* الكلام عليه:

رواه أبو داود عن قتيبة بهذا الإسناد (¬1).

قال (¬2) ابن عساكر: وجدث في نسخة من طريق اللؤلؤي، عن ابن عقيل، عن أبيه، عن ربيع، وهو وهم.

ورواه الإمام أحمد (¬3)، وصححه الترمذي، وهو كالذي قبله من حديث ابن عقيل، ولم يصحح (¬4) ذلك لأمور:

* أحدها (¬5): ما فيه من اضطراب المتن، واختلاف الألفاظ.

* الثاني: مخالفة لفظه للأحاديث الصحيحة في هيئة المسح.

* الثالث: أنه لم يذكر في معناه شيئا، وذكر في معنى هذا حديث علي، وحديث طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده.

وقد كان الحميدي، وأحمد، وإسحاق، يحتجون بابن عقيل (¬6).

وأما حديث علي: فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "رأيت عليا توضأ فغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا (¬7)، ومسح برأسه واحدة، ثم قال: هكذا توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" رواه أبو داود (¬8).