# فبلوا الشعر وأنقوا البشرة".

وأظن مالكا ومن قال بقوله ذهبوا إلى أن الشعر لا يمنع [من] (¬1) وصول الماء لرقة الماء، ويوصله إلى البشرة من غير تخليل إذا كان (¬2) هناك تحريك.

وذكر ابن عبد الحكم عن مالك قال: وتحرك اللحية في الوضوء إذا كانت كبيرة، ولا يخللها، وأما في الغسل فليحركها وإن صغرت، وتخليلها أحب إلي.

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: تخليل اللحية واجب في الوضوء والغسل.

وروي نحوه عن سعيد بن جبير قال: ما بال الرجل يغسل لحيته قبل أن تنبت، فإذا نبتت لم يغسل، وما بال الأمرد يغسل ذقنه، ولا يغسله ذو اللحية.

وقال أبو عمر: وروي عن جماعة من الصحابة والتابعين تخليل اللحية، وأكثرهم لم يفرقوا بين الوضوء والجنابة (¬3).

وروي عن جماعة منهم الرخصة في ترك تخليل اللحية.

وإيجاب غسل ما تحت اللحية إيجاب فرض، والفرائض لا تثبت إلا بيقين لا اختلاف (¬4) فيه، ومن احتاط وأخذ بالأوثق فهو أولى في خاصيته.

وأما الفتوى في إيجاب الإعادة فما ينبغي أن تكون إلا عن يقين" (¬5).

وقال الأصحاب -في شعر الذقن والعارضين، والعارض عندهم: ما ينحط