* قول ثالث: إنه لم يجد مكانا للقعود واضطر إلى القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا (¬1).

* وذكر الإمام أبو عبد الله المازري (¬2) والقاضي عياض (¬3) وجها رابعا وهو: أنه بال قائما، لكونها حالة يؤمن فيها خروج الحديث من السبيل الآخر، بخلاف القعود، ومنه قول عمر رضي الله عنه: "البول قائما أحصن للدبر" (¬4).

* وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله: ويجوز وجه خامس: أنه - صلى الله عليه وسلم - فعله بيانا للجواز في هذه المرة (¬5).

وقال الحافظ المنذري: أو لعله كان فيها نجاسات رطبة وهي رخوة فخشي أن يتطاير عليه كذا قال (¬6).

ولعل القائم أجدر بهذه الخشية من القاعد.

وأما فعله - صلى الله عليه وسلم - ذلك في سباطة القوم يحتمل أوجها:

* أظهرها: أنهم كانوا يؤثرون ذلك ولا يكرهونه.

* الثاني: أنها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دورهم فأضيفت إليهم لقربها منهم وقد سبقت الإشارة إليه.