تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: "فَزِعَ أَهْلُ المَدِينَةِ" (١) ذعروا. وقيل: استغاثوا، وقد (٢) يكون فزع أهل الوادي من الذعر، وخوف المأثم لتأخير الصلاة، أو من الخوف من عدوهم لو أصابهم في تلك النومة، يقال: فزع فلان من نومه إذا انتبه وهبَّ منه، وفزع إذا خاف وإذا (٣) استغاث، ومنه: " فَفَزِعُوا إلى أُسَامَةَ" (٤) أي: استغاثوا به في أمر المخزومية التي سرقت، وفَزِعَ: أغاث بكسر الزاي في الكل، وقالوا في أغاث: فَزَع بالفتح، وهو أعلى، وَفِي حَدِيثِ الاستئذان: "أَتَاكُمْ أَخُوكُمْ قَدْ أُفْزِع" (٥) ويروي: "افْتُزِع" (٦) كله من الذعر، ويحتمل هذا أن يكون: "افْتُزِعَ" أي: استغاث بكم واستنصر.

قوله: "فَإِنَّ المَوْتَ فَزَعٌ" (٧) أي: ذعر.

* * *

(١) البخاري (٢٨٢٠، ٢٩٠٨، ٣٠٤٠، ٦٠٣٣)، ومسلم (٢٣٠٧) من حديث أنس.

(٢) من (أ).

(٣) ساقطة من (س).

(٤) البخاري (٤٣٠٤) من حديث عروة بن الزبير.

(٥) مسلم (٢١٥٣/ ٣٥) من حديث أبي سعيد.

(٦) في (أ): (انتزع).

(٧) مسلم (٩٦٠) من حديث جابر بن عبد الله.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٢٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٢٣٤