باب قول الله تعالى {﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾}} [المزمل 20
…قال ((ح)) المراد بالقراءة هنا الصلاة.
…قال ((ع)) لم يقلْ به أحد، والمفسِّرون مجمعون على أنَّ المراد منه القراءة في الصَّلاة، وهو حجَّة على من يرى بفرضية قراءة الفاتحة في الصَّلاة.
…قلت نقل الإِجماع في هذا تهوُّر، فقد قال وهذا ظاهرُ القرآن فإنَّه استفتح بصلاة اللَّيل، فقال تعالى {﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾}} [المزمل 2 ... إلى أنْ قال {﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾}} [المزمل 20 فالضَّمير في {﴿تحصوه﴾}} للَّيل، والمراد تحصوه
ص 815
بالصَّلاة في جميعه، {﴿فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ﴾}} أي فصلُّوا ما تيسَّر مِن الصَّلاة باللَّيل، وأطلاق القرآن على الصَّلاة مِن إطلاق البعض على الكلِّ.
…آخر انتقاض الاعتراض لسيِّدنا ومولانا شيخ الإسلام شهابِ الدَّينِ أحمدَ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ العلَّامة علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ محمَّدٍ بنِ محمَّدٍ العَسْقلانيُّ المشهورُ بابنِ حَجَرٍ تغمَّده الله برحمته ورضوانه [1]، وأسكنه فسيح جنانه. [2]
[1] قوله ((ورضوانه)) زيادة من (س).
[2] في آخر النسخة التيمورية الأصل «وكان الفراغ من هذا الكتاب يوم الاثنين في 4 ذي الحجة سنة 1323 على يد أفقر العباد محمَّد هاشم الخطيب القادريِّ إلى صاحب الفضيلة الشيخ أحمد أفندي العطَّار حفظه الربُّ المختار آمين ثمَّ آمين والحمد لله رب العالمين».
وفي آخر نسحة الظاهرية (ظ) «وفرغ منه في الرابع والعشرين من القعدة الحرام يوم الأحد المبارك بمكة المشرفة زادها الله شرفًا وتعظيمًا وصلى الله على سيدنا محمد وصحبه وسلم. وكان الفراغ مِن نسخ هذا الكتاب المبارك نهار السَّبت السَّادس والعشرون مِن شهر ربيع الثَّاني سنة 1150، على يد الفقير عليٍّ العجلونيِّ بلدًا، الدِّمشقيِّ مسكنًا، ومهما وجدتَ في هذا الكتاب مِن الغلط والتَّحريف فإنَّه مِن أصل النُّسخة وأنا معذور بذلك».
في آخر نسخة الآثار «وفرغ منه في الرابع والعشرين مِن القعدة الحرام، يوم الأحد المبارك بمكَّة المشرَّفة زادها الله شرفًا وتعظيمًا ولا جعله آخر العهد منها بمنِّه وكرمه، قال كاتبُ أصل أصل هذه النُّسخة واستكتبها في أصل عليه تناظير كثيرة بعد الفحص عن أصل غيره فلم يتيسَّر أحمدُ بن أَبِي بَكْر القُسطلَّانيْ وهو شارح «صحيح البخاريِّ» رحمهم الله أجمعين. وتمَّت كتابة هذه النُّسخة على يد عبد الرَّحمن بن عبد العظيم الشمُّونِيِّ غفر الله ولوالديه وللمُسْلِمين أجمعين سنة 1088 هـ».
وفي آخر نسخة شستربتي «وفرغ منه في الرابع والعشرين من القعدة الحرام يوم الأحد المبارك بمكة المشرفة زادها الله شرفًا وتعظيمًا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وشرَّف وكرَّم تكريمًا، وكان الأوان مِن تنميق هذه النُّسخة المباركة نهار الجمعة لتسعة عشر ليلة خلت مِن شهر رمضان المبارك من سنة ألف ومائة وستة وسبعين سنة مِن الهجرة النبويَّة على صاحبها أفضل صلاة وسلام ربِّ البريَّة على يد الفقير الحقير الملتجئ إلى العليم الخبير الرَّاجي عفو ربِّه الكريم، العُبيد الذَّليل المسمَّى باسم خليل الله إبراهيم، غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولمَن نُسب إليه مِن صديق وحميم، ووقاهم العليُّ العظيم عذاب الجحيم، إنَّه على ذلك قدير، وبهم رؤوف رحيم، ولإِخوانه المُسْلِمين والمُسْلِمات الأحياء منهم والأموات، إنَّه قريب مجيبُ الدعوات، والحمد لله وحده، والصَّلاة والسَّلام على مَن لا نبيَّ بعدَه».