باب حكم المرتدِّ والمرتدَّة ... إلى أنْ قال «واستتابتهم»

…قال ((ح)) وقع في رواية القابِسيُّ <واستتابتهما> بالتَّثنية على الأصل؛ لأنَّ المذكور المرتدَّ والمرتدَّة، والأوَّل جمع على إرادة الجنس.

…قال ((ع)) هذا ليس بشيءٍ بل هو على مذهب مَن يرى إطلاق الجمع على التَّثنية.

…وله في حديث أبي موسى الَّتي [1] له وسادة.

…قال ((ح)) أي فرشها له.

…قال ((ع)) هذا غير صحيح، والوسادة ما يُفرش، وإنَّما المعنى في وضع

ص 774

الوسادة تحت مَن أراد إكرامه مبالغة فيه.

…قلت إنكاره وافتراش الوسادة بدأه [2] على ما ألفه، وإلَّا فالوسادة تُصنع في الحجاز تقارب في القدر الفِراش ويفرشونها أحيانًا لمَن أرادوا إكرامه؛ بل كلُّ مَن جَعل تحته شيئًا فقد افترشه.

…قوله «في قضاء الله».

…قال ((ح)) بالرَّفع خبر مبتدأ محذوف، ويجوز النَّصب.

…قال ((ع)) لم تبين [3] وجهه.

…قلت قدَّر المحذوف مثل انْقدت.