تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الغِيرة

…فيه [1] حديث عائشة «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَحَدٌ أَغْيَرُ مِنَ أَنْ يَزْني عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ تَزْنِي [2]».

…قال ((ح)) تقدَّم في صلاة الكُسوف بلفظ «أَنْ يَزْنِي عَبْدَهُ أَو يَزْنِي أَمَتَهُ» [3]، وهذا هو الصَّواب، ولعل لفظ يزني سقطت فأخرجها الناسخ [عن محلها قال ((ع)) لا يحتاج هنا إلى نسبة هذا إلى الغلط ولا تصرُّف النَّاسخ] [4] بغير وجه، فإنَّ قوله «يزني» يجوز فيه التَّذكير والتَّأنيث.

[1] في (د) و (ظ) و (س) «في».

[2] وفي (د) «يزني أمَتَه»، وفي (س) «أن يزني أمته».

[3] قوله «قال ((ح)) تقدم في صلاة الكسوف بلفظ «أَنْ يَزْنِي عَبْدَهُ أَو يَزْنِي أَمَتَهُ»» ليس في (س).

[4] قوله ((الناسخ)) زيادة من (د) و (ظ) و (س).

انتقاض الاعتراض · الصفحة ٧٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

انتقاض الاعتراضص ٧٢١