بابٌ هَلْ يَأْخُذُ اللُّقَطَةَ وَلَا يَدَعُهَا [1] تَضِيعُ حَتَّى لَا يَأْخُذَهَا مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ

…قال ((ح)) كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَسَقَطَتْ (لَا) معه [2]، حتَّى عند ابن شَبَّوَيْهِ [3]، وَأَظُنُّ الْوَاوَ سَقَطَتْ مِنْ [4] قَبْلِ حَتَّى، وَالْمَعْنَى لَا يَدَعْهَا فَتَضِيعَ وَلَا يَدَعْهَا حَتَّى يَأْخُذَهَا مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ.

…وكلُّه هنا للتَّحقيق لا للاستفهام.

…قوله «هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ» بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ، كذا للأكثرِ، وَحَكَى عِيَاضٌ رِوَايَةً بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ، جمع لبنة، وكذا بكسر أوَّله.