يروي عن عكرمة: لا يَجْتَمِعُ الخُرَاجُ وَالعُشْرُ. فلم يأته (١).
وقال حامد بن آدم (٢): روى عنه: ابن المبارك أحاديث في السنن (٣).
وقال عباس بن مصعب (٤): رأى أنسًا، وروى عن: جماعة من التابعين، وهو ثقة (٥).
وقال العُقَيْلِي: لا يُتَابَعُ على حديثه (٦).
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به (٧).
قلت: وقال النسائي: ثقة (٨).
وقال في موضع آخر: ضعيف (٩).
(١) "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٨٨)، وزاد ابن حبان: فلم يأته وتركه. "كتاب المجروحين" (٢/ ٣٠).
(٢) هو حامد بن آدم، المروزي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢١٨)، وقال ربما أخطأ. وقال ابن عدي: وكان يكذب، ويحمق في كذبه. سمعتُ ابن حماد يحكيه عن السَّعْدِي (يعني الجوزجاني). وقال ابن عدي: يروي عن عبد الله بن المبارك … وعامة المراوزة، ولم أر في حديثه إذا روى عن: ثقة شيئًا منكرًا، وإنما يؤتى ذلك إذا حدّث عن ضعيف. "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٤٠٩).
(٣) كذا في صلب "م" وجعل عليها علامة "صح"، وكتب في الهامش: (قال: لعله السّير). وهو في "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٣١): "السير".
(٤) هو عباس بن مصعب بن بشرن المروزي. قال ابن حبان: يرويعن العراقيين وأهل بلده، وكان يتحفظ، ممن يتعاطى علم التواريخ والأنساب عاجله الموت فلم يصنف فيه شيئًا. "الثقات" (٨/ ٥١٤).
(٥) المصدر السابق.
(٦) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٧٥)، وتمامه: … .. ولا يعرف إلا به.
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٥٣٢).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٤٠).
(٩) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص ١٥٥).