قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة لا بأس به (١).
وقال ابن معين (٢) وأبو حاتم (٣)، وأبو داود: ثقة.
وقال ابن المديني: لم يكن به بأس.
وقال البخاري: يُخالف في بعض حديثه (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: يُخطئ ويَهم (٥).
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: مكيٌّ ثقة (٦).
وقال العجلي: ثقة (٧).
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، يُكتب حديثُه (٨).
وقال السُّلَميُّ، عن الدارقطني: لَيِّن (٩) (١٠).
[٣٩٢٧] (س) عبد الجليل بن حُمَيد اليَحصُبيُّ، أبو مالك المصريُّ.
(١) " الجرح والتعديل" (٦/ ٣١ رقم ١٦١).
(٢) "سؤالات ابن الجنيد" (١٨٧ رقم ٦٧١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣١ رقم ١٦١).
(٤) "التاريخ الكبير" (٦/ ١٠٧ رقم ١٨٥٧).
(٥) "الثقات" (٧/ ١٣٦).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٣٤).
(٧) "معرفة الثقات" (٢/ ٦٩ رقم ١٠٠٧).
(٨) "الكامل" (٥/ ٣٢٥ رقم ١٤٧٦).
(٩) "سؤالات السلمي" (٨٤ رقم ٢١٧).
(١٠) أقوال أخرى في الراوي:
قال الإمام أحمد: نافع بن عمر أحبّ إليَّ من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثًا. "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٤٠٨ رقم ٨٥١)، وقال البرقي: ليس به بأس. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٥٨ رقم ١٣٤)، وقال ابن حبان: من خيار أهل مكة كان يهم في الشيء بعد الشيء. "مشاهير علماء الأمصار" (١٧٥ رقم ١١٤٧).