ابن عُيينة، فقال: السماع الذي سمعوه منك أول أمس أجِزْه لي قال: قد أجزتُه لك (١).
وقال الساجي أيضًا: سمعت الرَّبيع بن سليمان يقول: سمعتُ ابن وَهْب، وقيل له: إن فلانًا حدَّث عنك عن النبي ﷺ قال: "لا تَكْرَهوا الفتن فإن فيها حَصاد "المنافقين" فقال ابن وَهْب: أعماه الله إن كان كاذبًا. قال الربيع: فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عَمِيَ.
وقال أبو الطاهر بن السَّرْح: لم يَزَل ابن وَهْب يسمع من مالك من سنة ثمان وأربعين إلى أن مات مالك (٢).
وقال الخليليُّ: ثقةٌ متفق عليه، و"موطؤه" يزيد على كلِّ مَن روى عن مالك (٣) (٤).
(١) "سؤالات ابن الجنيد" (١٦٤ رقم ٥٤١). من قوله: وقال ابن الجُنيد: (سمعت ابن معين:) إلى (قد أجزته لك) لم أجده في (م).
(٢) "ترتيب المدارك" (٣/ ٢٣٠).
(٣) "الإرشاد" (١/ ٣٩٩) وفي المطبوع منه: (حافظ إمام فقيه اتفقوا على تقدُّمه في
أصحاب الليث، ويُقدَّم في أصحاب مالك أيضًا، فليس أحد أقدم سماعًا من مالك منه ولا أجلّ منه).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
وقال مالك: ابن وهب إمام. وقال: ابن وهب عالم. ونظر إليه مرة فقال: أي فتى لولا الإكثار. "ترتيب المدارك" (٣/ ٢٣١)، وقال ابن وهب: كل شيء في كُتبي: (كتب إليَّ مالك) فقد سمعتُه منه. وكانت له منه خاصة. "ترتيب المدارك" (٣/ ٢٣٥) وقال ابن معين: ابن وهب أحبُّ إلي من المقرئ، وأعلم بحديث المصريين، وأحفظ لأسامي مشايخهم، وأكثر حديثًا. "سؤالات ابن الجنيد" (٩٢ رقم ١٤١) وقال ابن معين: سماع ابن وهب من يونس عَرضٌ عَرَضَه عليه. "سؤالات ابن الجنيد" (١٦٤ رقم ٥٤٢) وقال ابن معين: هو ثقة إلا أنه روى عن الضعفاء. "ترتيب المدارك" (٣/ ٢٣٣) وقال ابن عبد الحكم وابن بكير: هو أثبت الناس في مالك. "ترتيب المدارك" (٣/ ٢٣٢) =