وقال النَّسائي (١)، وعلي بن الجُنَيد (٢)، والأزدي (٣): متروك الحديث.
وقال النَّسائي أيضًا: ضعيف (٤).
وقال النَّسائي أيضًا: ليس بثقة (٥).
ومرَّةً: ليس بشيء (٦).
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقويِّ، وكان جارًا لأبي الوليد فلم يَرْوِ عنه، وكان لا يرضاه. ويقال: إنَّه أخذ كتاب حفص المِنْقَرِي، عن الحسن فروى عن الحسن، وعنده عن الحسن أحاديث منكرة (٧).
قلت: وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الثِّقات، لا يجوز الاحتجاج به (٨).
وقال الدَّارقطني: ضعيف (٩).
وترك ابن المبارك حديثَه (١٠).
وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث (١١).
(١) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٤٢، رقم: ٦٤١).
(٢) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٧٤، رقم: ٣٥٩٥).
(٣) المصدر نفسه.
وفي "م": "الأزدي"؛ سقطت الواو.
(٤) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٤٢، رقم: ٤٩٤٥).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) المصدر نفسه.
(٧) "الجرح والتعديل" (٩/ ٥٨، رقم: ٢٣٨)، وتتمة كلامه: "وهو منكر الحديث".
(٨) "المجروحون" (٢/ ٤٣٦، رقم: ١١٥٠).
(٩) "السنن" (٣/ ٤٣٦، رقم: ٢٩١٦)، و"العلل" (١٠/ ٢٦١، رقم: ١٩٩٨).
(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٤١، رقم: ٤٩٤٥).
(١١) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٢٧٨، رقم: ٤١٠٣).