تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن عدي: عامَّة رواياته فيها نظر (١)

وقال الحاكم أبو أحمد: يروي عنه الهِقْل بن زِيَاد، عن الزُّهْري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة (٢).

وقال الدَّارقطني: يُكتب ما روى الهِقْل عنه، ويُتجنَّب ما سواه وخاصَّةً رواية إسحاق بن سليمان (٣).

قلت: وقال ابن حِبَّان: كان يشتري الكتب ويحدِّث بها، ثم تغيَّر حفظُه فكان يحدّث بالوهم (٤).

وقال النَّسائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني: الصاغاني -: لا أحتجُّ بمعاوية بن يحيى صاحب الزُّهري (٥).

وقال السَّاجي: ضعيف الحديث جدًّا. وكان اشترى كتابًا للزُّهري من السُّوق فروى عن الزُّهْري (٦).

وقال أبو بكر البزَّار: ليِّن الحديث (٧).

وقال أبو علي النَّيْسابوري: ضعيف.

وقال الدُّولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه (٨).

(١) "الكامل" (٨/ ١٤١، رقم: ١٨٨٥).

(٢) "تاريخ دمشق" (٥٩/ ٢٨٦، رقم: ٧٥٣٢).

(٣) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٦٢، رقم: ٥١١).

(٤) ينظر: "المجروحون" (٢/ ٣٣٤، رقم: ١٠٢٢)، وقال في أوله: "منكر الحديث جدًّا".

(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٢٧٨، رقم: ٤٦٥١).

(٦) المصدر نفسه.

(٧) "البحر الزخار" (١٠/ ٤٠، رقم: ٤١٠٠).

(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٢٧٨، رقم: ٤٦٥١).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٣ · الصفحة ١٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٣ · ص ١٠٨