وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها مقلوبة (١) ما حدَّث بالري، والذي حدَّث بالشَّام أحسن حالًا (٢).
وقال أبو حاتم: ضعيف، في حديثه إنكار، روى عنه هِقْل بن زِيَاد أحاديث مستقيمة كأنَّها من كتاب. وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأَنَّها من حفظه (٣).
وقال البخاري: أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب. وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه (٤).
وقال أبو داود (٥)، والنَّسائي (٦): ضعيف.
وقال النَّسائي أيضًا: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: ليس بشيء.
وقال ابن خِرَاش: رواية الهِقْل عنه صحيحة تشبه (٧) نسخةَ شعيب، ورواية إسحاق الرَّازي (٨) عنه مقلوبة (٩).
(١) في "م": "منكرة".
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٨٤، رقم: ١٧٥٣).
(٣) المصدر نفسه.
وزاد في "ص": "وقال البخاري: أحاديثه عن الزُّهْري مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه".
(٤) "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٣٦، رقم: ١٤٤٧).
وقوله: "وقال البخاري: … كأنها من حفظه" ليس في "م".
(٥) "سؤالات "الآجُرِّي" (ص ٢٤٨، رقم: ١٦٥٩).
(٦) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٢٨، رقم: ٣٣٦٤).
(٧) سقطت من "م".
(٨) في "م": "الراوي".
(٩) "تاريخ دمشق" (٥٩/ ٢٨٨، رقم: ٧٥٣٢).