وقال مَرَّة: كان كذَّابًا لم يكن ثقة (١).
وقال ابن المديني: روي عجائب، وضَعَّفه (٢).
وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مَزَّقته، قلت: كان أهله.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، كذَّاب (٣).
وقال المُفَضَّل الغَلَّابي: ليس بثقة (٤).
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث (٥).
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، تُرك حديثه (٦).
وقال مسلم (٧)، والنسائي (٨)، وابن خراش (٩): متروك الحديث.
وقال النسائي وابن خراش (١٠) أيضا: كذّاب.
وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث (١١).
وقال أبو داود: ليس بشيء.
(١) انظر "من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال" لابن طهمان (ص: ١٠٦ الترجمة ٣٣٤).
(٢) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٥٠).
(٣) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٥٧) (الترجمة ٢٦٢).
(٤) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٥٣).
(٥) "الجرح والتعديل": (٨/ ٥٧) (الترجمة ٢٦٢).
(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ٥٧) (الترجمة ٢٦٢).
(٧) "الكنى والأسماء": (١/ ٤٩٩) (الترجمة ١٩٥١.
(٨) "الضعفاء والمتروكين" (ص: ٢٢٠ الترجمة ٥٦٩).
(٩) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٥٤).
(١٠) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٥٤).
(١١) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٥٤).