وقال أبو داود: ليس بشيء (١).
وقال الترمذي: يُضَعَّف في الحديث (٢).
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: متروك الحديث (٣) (٤).
وقال ابنُ حبان: لا يجوز الاحتجاج به (٥).
قلت: وقال الميموني عن أحمد تَرَك الناسُ حديثه.
وقال البخاري في "الأوسط": لا يُتابع في حديثه (٦).
ذكره في فَصْل من مات من خمسين ومئة إلى ستين ومئة (٧).
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثُه ليس بالقائم.
وضَعَّفه الساجي، والعقيلي (٨) والدارقطني (٩).
وقال الحاكم: روى عَن ابن أبي أوفى أحاديثَ موضوعة (١٠).
وقال ابنُ عدي: ومع ضَعْفِه يُكْتب حديثه (١١) (١٢).
(١) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٠٧)، برقم (١٨٧).
(٢) "سنن الترمذي" (٢/ ٣٤٥)، برقم (٤٧٩).
(٣) "الضعفاء والمتروكون" (ص: ١٩٧)، برقم (٥١١).
(٤) من قوله (وقال أبو داود) إلى هذا الموضع ساقط من (ت).
(٥) "المجروحين" (٢/ ٢٠٣).
(٦) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٤٥٦)، برقم (٦٨٠) في فصل عشر ما بين أربعين إلى الخمسين.
(٧) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٨٦)، برقم (٨٩٤)، وقال: عنده مناكير.
(٨) ذكره في "الضعفاء" (٥/ ١٠٣)، برقم (١٥٢٢).
(٩) ذكره في "الضعفاء والمتروكين" (ص: ٣٢٥)، برقم (٤٣٢).
(١٠) "المدخل إلى الصحيح" (١/ ٢٢٢)، برقم (١٥٥).
(١١) "الكامل" (٧/ ١٣٩)، برقم (١٥٧٢).
(١٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال يعقوب بن سفيان: وفائد ضعيف. "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٢٢٤).