631- "ك" أحمد بن محمد أبو بكر الراقي الشامي المعروف بالمرعشي ويقال له أيضا الخوزي مقرئ خوزستان، قرأ على "ك" سلامة أبي نصر الموصلي وزيد بن علي وهبة الله بن جعفر و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق، قرأ عليه "ك" أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي بايذج من خوزستان و"ك" عبد الملك بن عبدويه.

633- أحمد بن محمد الداجوني البغدادي الأدمي، عرض على محمد بن يحيى الكسائي، أخذ القراءة عرضا عنه أبو أحمد السامري وحده، قلت فكيف يصح قراءة السامري على محمد بن يحيى على ما أسنده صاحب العنوان ولكن الظاهر أنه كان بينهما رجل أما هذا أو ابن مجاهد فسقط من الكتابة وسنوضح ذلك في ترجمة السامري.

634- "ج" أحمد بن محمد أبو بكر الدجاجي، قرأ على "ج" محمد بن علي بن حسان و"ج" محمد بن عيسى بن حيان، قرأ عليه"ج" أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري.

"ج" أحمد بن محمد أبو العباس الهمداني بالسكون البغدادي شيخ، روى القراءة عن أحمد بن محمد الدهقان و"ج" عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ومحمد بن الجهم و"ج" محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة، روى القراءة عنه "ج" أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم.

635- "ص" أحمد بن محمد الشاهد أبو الطيب السامري1 المعروف بالدلاء مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ص" أبي أيوب الضبي و"ص" أحمد بن عثمان الأدمي و"ص" عبد الله بن بكار، روى القراءة عنه عرضا الحسن بن محمد الفحام قال ومنه تلقنت حرف الكسائي.

636- "مب ك" أحمد بن محمد أبو بكر الأدمي مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن "مب ج" محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور2 عن ترك الحذاء وعلى "ج ك" سليمان بن يحيى، روى القراءة عنه عرضا عبد الغفار