٢٩٦ - " بَابُ الْقِرَاءَةِ في العِشَاءِ "

٣٥٠ - عنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه - ﷺ -:

" سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقْرَأ (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) في الْعِشَاءِ، ومَا سَمِعْتُ أحَدًا أحْسَنَ صَوْتًَا مِنْهُ أوْ قِرَاءَةً ".

٢٩٧ - " بَابُ الْقِرَاءَةِ الْفَجْرِ "

٣٥٠ - عَن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:

ــ

وهو عند المالكية من (عبس) إلى (الضحى). وعند الشافعية والحنابلة من (عم) إلى (الضحى)، وعند الحنفية من (البروج) إلى (لم يكن). ثالثًا: مشروعية سجود التلاوة في الانشقاق، وهو مذهب الشافعي.

٢٩٦ - " باب القراءة في العشاء "

٣٥٠ - معنى الحديث: يقول البراء رضي الله عنه: " سمعت النبي - ﷺ - يقرأ (والتين والزيتون) في العشاء " أي سمعته - ﷺ - يقرأ سورة التين في صلاة العشاء بصوت عذب وترتيل جميل، " وما سمعت أحدًا أحسن منه صوتًا أو قراءة "، أبي وما سمعت أجمل منه صوتًا، ولا أجود قراءة. الحديث: أخرجه الستة.

ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: مشروعية القراءة في العشاء كما ترجم له البخاري، لأن البراء سمع النبي - ﷺ - يقرأ فيها بهذه السورة. ثانيًا: استحباب ترتيل القرآن وتحسين الصوت به. والمطابقة: في قوله: " سمعت النبي - ﷺ - يقرأ: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) في العشاء ".

٢٩٧ - " باب القراءة في الفجر "

٣٥١ - معنى الحديث: يقول أبو هريرة رضي الله عنه: "في كل