وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ} (إبراهيم: من الآية 9) ﴿وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ كقوم لوط، وأصحاب مدين ﴿وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ﴾ (غافر: الآية 31) ولا يعاقب أحداً إلا بذنبه ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ (العنكبوت: من الآية 40) ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ﴾ (الزخرف: 76)، وهو أبلغ (1) من قوله: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ (فصلت: من الآية 46) لأنه نفي إرادة ظلم فينتفي الظلم بطريق الأولوية.

﴿وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ﴾ أي شدائده لا نفس اليوم، فإنما هو زمان الوقائع لا يُخاف منه، لكن اطَّرد هذا في الكتاب العزيز ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ (البقرة: من الآية 281) ﴿إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً﴾ (الإنسان: 10) ولذا قال تعالى: ﴿فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ﴾ (الإنسان: من الآية 11) إعلاماً بأن السؤال الذي يقع لا نفس الزمان، وقال تعالى: ﴿يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيباً﴾ (المزمل: من الآية 17) وقال: ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ (إبراهيم: من الآية 5) والتناد اسم ليوم القيامة.

أخرج ابن المنذر، عن ابن جريج في قوله: ﴿يَوْمَ التَّنَادِ﴾ قال: ينادى أهل النار، وأهل الجنة (2). وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة ﴿يَوْمَ التَّنَادِ﴾ قال: ينادى كل قوم بأعمالهم، فينادي أهل النار أهل الجنة، وأهل الجنة أهل النار (3). وأخرج عبد بن حميد