تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[ل 142/ب] عن قتادة قال: ينادي أهلُ الجنة أهلَ النار ﴿أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً﴾ (الأعراف: من الآية 44) قال: وينادي أهل النار أهل الجنة ﴿أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ (الأعراف: من الآية 50) (1). وقيل: يوم يُنَادَون للحساب (2). ﴿يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ﴾ بدل من يوم التناد (3)، أي منصرفين عن الموقف إلى النار ﴿مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ﴾ مانع يمنعكم من عذابه، وكيف ولم يكن لكم في الدنيا من عاصم، كما قال نوح لابنه: ﴿لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ (هود: من الآية 43)، وكما قال تعالى: ﴿قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً﴾ (الأحزاب: من الآية 17) ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ يهديه إلى طريق النجاة، وفي الحديث: (من يضلل الله فلا هادي له) (4) وقال تعالى: ﴿وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ﴾ (النمل: من الآية 81) ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ، وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ﴾ (الزمر: من الآية 36،37)، وقال: ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً﴾ (الكهف: من الآية 17)

﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ﴾ أي ابن يعقوب على أن فرعونه فرعون

(1) أخرجه الطبري في تفسيره 24/ 71 من طريق بشر عن يزيد عن سعيد عن قتادة به، وهو إسناد حسن قد تقدم الكلام عليه ص (56)، وعزاه لعبد بن حميد: السيوطي في الدر المنثور 5/ 656.

(2) كما جاء عن الضحاك. انظر: الكشاف 4/ 161، وتفسير أبي السعود 5/ 419.

(3) انظر: إعراب القرآن للنحاس ص 776، والدر المصون للسمين الحلبي 9/ 478.

(4) هو جزء من حديث أخرجه مسلم في صحيحه، عن جابر رضي الله عنه ولفظه". كان رسول الله يخطب الناس. يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله. ثم يقول: (من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. وخير الحديث كتاب الله)، كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة 6/ 136 (868).

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ٢٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ٢٥٢