إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ (1) بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ... } الآية (التوبة: من الآية 55) فإن ما هم فيه من الكفر -الذي هو سبب خسران الدارين- يدفع الاغترار والإعجاب بما هم فيه من التصرف في الدنيا، [والتقلب فيها فقد تقلب قبلهم فيها من هو أكثر أموالاً وأولاداً وحظاً، وكان عاقبته الأخذ الشديد.

أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة ﴿فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ﴾ قال: فسادهم فيها وكفرهم (2)] (3).

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ﴾ قبل من كذَّبك ﴿قَوْمُ نُوحٍ وَالأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ كعاد وثمود وتلك القرون الذين كانوا أحزاباً على الكفر، كما قال تعالى: ﴿وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً﴾ (الفرقان: من الآية 38) ﴿وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ﴾ من هذه الأمم، أمة نوح وأمم الأحزاب ﴿بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ﴾ ليتمكنوا منه ومن الإيقاع به، وإصابته بما أرادوا من قتل وغيره، قال الله تعالى في شأن ما أراده كفار قريش به صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ ... ﴾ الآية (الأنفال: من الآية 30) كما بين في كتب التفسير والسيرة ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ﴾ بالوحي الشيطاني ﴿لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ﴾ الوحي الرحماني ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ أرادوا أخذ رسولهم فأخذهم الله بأنواع العذاب ﴿فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾ فقد رأيتم مصارع