443} ما الجمع بين أحاديث النهي عن الشرب قائماً وبين ما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه شرب قائماً؟

الصواب أن النهي فيها محمول على كراهة التنزيه، وأما شربه - صلى الله عليه وسلم - قائماً فبيان للجواز فلا إشكال ولا تعارض وهذا الذي ذكرناه يتعين المصير إليه. ... ﴿13/ 195﴾.

444} ما معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - (الكمأة من المن)؟

قال أبو عبيدة وكثيرون شبهها بالمن الذي كان ينزل على بني اسرائيل لأنه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج، والكمأة تحصل بلا كلفة ولا علاج ولا زرع بزر ولا سقي ولا غيره.

وقيل: هي من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل حقيقة عملاً بظاهر اللفظ. ... ﴿14/ 4﴾.

445} ما الحكمة من رعاية الأنبياء للغنم؟

قالوا والحكمة في رعاية الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم لها ليأخذوا أنفسهم بالتواضع وتصفى قلوبهم بالخلوة ويترقوا من سياستها بالنصيحة إلى سياسة أممهم بالهداية والشفقة. ... ﴿14/ 6﴾.

446} ما حكم رد السلام؟

رد السلام فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد كان الرد فرض عين عليه، وإن كان على جماعة كان فرض كفاية في حقهم إذا رد أحدهم سقط الحرج عن الباقين. ... ﴿14/ 32﴾.

447} ما معنى حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - (فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان)؟

قال العلماء معناه أن ما زاد على الحاجة فاتخاذه إنما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف إلى الشيطان لأنه يرتضيه ويوسوس به ويحسنه ويساعد عليه.

وقيل: أنه على ظاهره وأنه إذا كان لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل كما أنه يحصل له المبيت بالبيت الذي لا يذكر الله تعالى صاحبه عند دخوله عشاء. ... ﴿14/ 59﴾.

448} في أي أصابع اليدين يسن للرجل أن يضع خاتم الفضة؟

أجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر.

والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد لكونه طرفاً، ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها بخلاف غير الخنصر. ... ﴿14/ 71﴾.

449} ما معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - (استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكباً ما انتعل)؟

معناه أنه شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه وقلة تعبه وسلامة رجله مما يعرض في الطريق من خشونة وشوك وأذى ونحو ذلك. ... ﴿14/ 73﴾.