81} هل يُرى الله في الآخرة؟
تظافرت أدلة الكتاب والسنة وإجماع الصحابة فمن بعدهم من سلف الأمة على إثبات رؤية الله تعالى في الآخرة ورواها نحو من عشرين صحابياً عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ﴿3/ 15﴾.
82} ما الحكمة في سؤال الناس في الموقف آدم ومن بعده في الابتداء ولم يلهموا سؤال نبينا؟
الحكمة والله أعلم إظهار فضيلة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فإنهم لو سألوه ابتداء لكان يحتمل أن غيره يقدر على هذا ويحصله، وأما إذا سألوا غيره من رسل الله تعالى وأصفيائه فامتنعوا ثم سألوه فأجاب وحصل غرضهم فهو النهاية في ارتفاع المنزلة وكمال القرب وعظيم الإدلال والإنس. ... ﴿3/ 56﴾.
83} على ماذا يدل قوله - صلى الله عليه وسلم - (لكل نبي دعوة مستجابة، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة أن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً)؟
فيه دلالة لمذهب أهل الحق أن كل من مات غير مشرك بالله تعالى لم يخلد في النار وإن كان مصراً على الكبائر.
﴿3/ 75﴾.
84} ما معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - في السبعين الذين يدخلون بلا حساب ولا عذاب (هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون)؟
الظاهر من معنى الحديث ما اختاره الخطابي ومن وافقه كما تقدم وحاصله: أن هؤلاء كمل تفويضهم إلى الله عز وجل فلم يتسببوا في دفع ما أوقعه بهم ولا شك في فضيلة هذه الحالة ورجحان صاحبها، وأما تطبب النبي - صلى الله عليه وسلم - ففعله ليبين الجواز. ... ﴿3/ 91﴾.
85} ماذا نستفيد من حديث عبدالله بن عمرو (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه وقال اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله يا جبريل: اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك)؟
هذا الحديث مشتمل على أنواع من الفوائد:
منها: كمال شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته واعتنائه بمصالحهم.
ومنها: استحباب رفع اليدين في الدعاء.
ومنها: البشارة العظيمة لهذه الأمة زادها الله شرفاً بما وعدها الله بقوله: سنرضيك في أمتك.
ومنها: بيان عظم منزلة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الله. ... ﴿3/ 78﴾.
86} ما معنى هذه الكلمات (الضحضاح _ الشِراك _ يغلي _ المرجل)؟
الضحضاح: ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين.
الشراك: هو أحد سيور النعل وهو الذي يكون على وجهها وعلى ظهر القدم.