عبّاس قال: قدم زيد بن أرقم، فقال له عبد الله بن عبّاس يستذكره: كيف أخبرتني عن لحم صيد أُهدي لرسول الله - ﷺ - وهو حرام؟ قال: أُهدي له عضو من لحم صيد فردّه، وقال: إنّا لا نأكله، إنّا حرم.

وأخرجه أبو داود وابن حبّان من طريق عطاء عن ابن عبّاس أنّه قال: يا زيد بن أرقم، هل علمت أنّ رسول الله - ﷺ - .. فذكره.

واتّفقت الرّوايات كلّها على أنّه ردّه عليه، إلاَّ ما رواه ابن وهب والبيهقيّ من طريقه بإسنادٍ حسن من طريق عمرو بن أُميَّة، أنّ الصّعب أهدى للنّبيّ - ﷺ - عجُز حمار وحش، وهو بالجحفة، فأكل منه وأكل القوم.

قال البيهقيّ: إن كان هذا محفوظًا. فلعله ردّ الحيّ وقَبِل اللحم.

قلت: وفي هذا الجمع نظرٌ لِمَا بيّنته، فإن كانت الطّرق كلّها محفوظة فلعله ردّه حيًّا، لكونه صِيد لأجله، وردّ اللحم تارة لذلك وقَبِلَه تارة أخرى حيث علم أنّه لَم يصد لأجله.

وقد قال الشّافعيّ في " الأمّ ": إن كان الصّعب أهدى له حمارًا حيًّا فليس للمحرم أن يذبح حمار وحش حيّ، وإن كان أهدى له لحمًا فقد يحتمل أن يكون علم أنّه صيد له.

ونقل التّرمذيّ عن الشّافعيّ، أنّه ردّه لظنّه أنّه صيد من أجله. فتركه على وجه التّنزّه.

ويحتمل: أن يُحمل القبول المذكور في حديث عمرو بن أُميَّة على وقت آخر وهو حال رجوعه - ﷺ - من مكّة.