قوله: (فما حرم عليه شيءٌ كان له حلًاّ) ولهما عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنّ زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة، أنَّ عبد الله بن عباس، قال: من أهدى هديًا حرم عليه ما يحرم على الحاج، حتى ينحر الهدي، وقد بعثتُ بهديي، فاكتبي إلي بأمرك، قالت عمرة: قالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس، أنا فتلت قلائد هدي رسول الله - ﷺ - بيدي، ثم قلَّدها رسول الله - ﷺ - بيديه، ثم بعث بها مع أبي، فلم يحرم على رسول الله - ﷺ - شيء أحله الله له حتى نحر الهدي.

وللبخاري عن مسروق أنّه قال: يا أمّ المؤمنين إنّ رجلًا يبعث بالهدي إلى الكعبة، ويجلس في المِصْر فيوصي أن تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرمًا حتّى يحل النّاس .. فذكر الحديث نحوه.

ولفظ الطّحاويّ في حديث مسروق، قال: قلت لعائشة: إنّ رجالًا هاهنا يبعثون بالهدي إلى البيت ويأمرون الذي يبعثون معه بمعلم لهم يقلدها في ذلك اليوم فلا يزالون محرمين حتّى يحل النّاس " الحديث.

وقال سعيد بن منصور: حدّثنا هشيمٌ حدّثنا يحيى بن سعيد حدّثنا محدّث عن عائشة وقيل لها: إنّ زيادًا إذا بعث بالهدي أمسك عمّا يمسك عنه المُحرم حتّى ينحر هديه، فقالت عائشة: أو له كعبةٌ يطوف بها؟!.

قال: وحدّثنا يعقوب حدّثنا هشام عن أبيه، بلغ عائشة أنّ زيادًا بعث بالهدي، وتجرّد. فقالت: إنْ كنت لأفتل قلائد هدي النّبيّ - ﷺ -