قال عياض: واستعمالها في العرف لكشف ما يكره. انتهى.

وتُطلق على القتل والإحراق والنّميمة وغير ذلك.

قوله: (المسيح) بفتح الميم وتخفيف المهملة المكسورة وآخره حاء مهملة، يطلق على الدّجّال، وعلى عيسى ابن مريم عليه السلام، لكن إذا أريد الدّجّال قيّد به.

وقال أبو داود في السّنن: المسيح مثقّل الدّجّال ومخفّف عيسى، والمشهور الأوّل.

وأمّا ما نقل الفربريّ في رواية المستملي وحده عنه عن خلف بن عامر - وهو الهمدانيّ أحد الحفّاظ - أنّ المسيح بالتّشديد والتّخفيف واحد يقال للدّجّال، ويقال: لعيسى. وأنّه لا فرق بينهما بمعنى لا اختصاص لأحدهما بأحد الأمرين، فهو رأي ثالث.

وقال الجوهريّ: مَن قاله بالتّخفيف فلمسحه الأرض، ومَن قاله بالتّشديد فلكونه ممسوح العين. وحكى بعضهم، أنّه قال: بالخاء المعجمة في الدّجّال. ونسب قائله إلى التّصحيف.

واختلف في تلقيب الدّجّال بذلك.

فقيل: لأنّه ممسوح العين، وقيل: لأنّ أحد شقّي وجهه خلق ممسوحًا لا عين فيه ولا حاجب، وقيل: لأنّه يمسح الأرض إذا خرج.

وأمّا عيسى عليه السلام.

فقيل: سُمِّي بذلك لأنّه خرج من بطن أمّه ممسوحًا بالدّهن، وقيل