كونها جامعةً.

وقيل: برفعهما على أنّ الصّلاة مبتدأٌ وجامعة خبرُه، ومعناه ذات جماعةٍ.

وقيل: جامعةٌ صفةٌ والخبر محذوفٌ تقديره فاحضروها.

وعن بعض العلماء: يجوز في الصّلاة جامعة النّصب فيهما والرّفع فيهما، ويجوز رفع الأوّل ونصب الثّاني، وبالعكس.

قال ابن دقيق العيد: هذا الحديث حجّة لمن استحبّ ذلك، وقد اتّفقوا على أنّه لا يؤذّن لها ولا يقام.

قوله: (وتقدّم، فكبّر وصلَّى .. الحديث) سيأتي الكلام عليه إن شاء الله بعد حديث.

تكميلٌ: زاد الشيخان من رواية الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن عروة عن عائشة، أنَّ النبي - ﷺ - جهر في صلاة الخسوف بقراءته .. الحديث.

استدل به.

وهو القول الأول. على الجهر فيها بالنهار، وحملَه جماعةٌ ممن لم ير بذلك على كسوف القمر، وليس بجيد، لأنَّ الإسماعيلي روى هذا الحديث من وجه آخر عن الوليد بلفظ: كسفت الشمس في عهد رسول الله - ﷺ -. فذكر الحديث.

وكذا رواية الأوزاعي صريحة في الشمس. (١)