فقالت: لَم يكن يُصلِّي على الحصير.

فكأنّه لَم يثبت عند البخاري، أو رآه شاذًّا مردودًا لمعارضته ما هو أقوى منه كحديث الباب، بل عند البخاري من طريق أبي سلمة عن عائشة، أنّ النّبيّ - ﷺ - كان له حصيرٌ يبسطه ويُصلِّي عليه.

وفي مسلم من حديث أبي سعيد، أنّه رأى النّبيّ - ﷺ - يُصلِّي على حصير. ويمكن الجمع: بحمل النفي على المداومة، لكن يخدش فيه ما ذكره شريح من الآية.