وأما الفضائل النفسانية العملية. فأقسام:

منها: العفة والزهد. وقد كان في الصحابة جمع من الزهاد، كـ ((أبي ذر)) و ((سلمان)) و ((أبي الدرداء)) وكلهم كانوا فيه تلامذة علي رضي الله عنه. ومنها: الشجاعة. وقد كان في الصحابة جماعة شجعان كـ ((أبي دجانه)) و ((خالد بن الوليد)) وكانت شجاعته أكثر نفعا من شجاعة الكل. ألا ترى أن النبي عليه السلام قال يوم الأحزاب: ((لضربة علي، خير من عبادة الثقلين)). وقال علي بن أبي طالب: ((والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية، لكن بقوة رحمانية)) (1)

ومنها: السخاوة. وقد كان في الصحابة جمع من الأسخياء. وقد بلغ اخلاصه في سخاوته إلى أنه أعطى ثلاثة أقراص. فأنزل الله تعالى في حقه: ((ويطعمون الطعام على حبه: مسكينا ويتيما وأسيرا)) ومنها: حسن الخلق. وقد كان مع غاية شجاعته وبسالته حسن الخلق جدا. وقد بلغ فيه إلى حيث ينسبه أعداؤه إلى الدعابة. ومنها: البعد عن الدنيا. وظاهر أنه كان رضي الله عنه مع انفتاح أبواب الدنيا عليه، لم يظهر التنعم والتلذذ. وكان مع غاية شجاعته إذا شرع في صلاة التهجد، وشرع في الدعوات والتضرعات إلى الله تعالى بلغ مبلغا لا يوازيه أحد ممن جاء بعده من الزهاد. ولما ضربه ((ابن ملجم)) قال: ((فزت. ورب الكعبة))

وأما الفضائل البدنية:

فمنها: القوة والشدة. وكان فيهما عظيم الدرجة، حتى قيل: أنه كان يقطع الهام قطع الأقلام. ومنها: النسب العالي. ومعلوم: أن أشرف الأنساب هو القرب من رسول الله. وهو كان أقرب الناس في النسب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأما العباس. فإنه وإن كان عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، غلا أن العباس كان @