علي بن أبي طالب: والمراد من المولى ههنا: هو الناصر. لأن المفهوم المشترك من المولى بين الله وبين جبريل وبين صالح المؤمنين ليس إلا هذا المعنى. وإذا ثبت هذا فنقول: هذا يدل على فضيلة علي رضي الله عنه من وجهين:

الأول: ان لفظ هو في قوله تعالى: ((فإن الله هو مولاه)). يفيد الحصر فيكون المعنى: ان محمدا عليه السلام لا ناصر له، إلا الله، وجبريل، وعلي - رضي الله عنه - ومعلوم أن نصرة محمد - عليه السلام - من أعظم مراتب الطاعات.

والثاني: أنه تعالى بدأ بذكر نفسه وثنى بجبريل وثلث بذكر علي رضي الله عنه. وهذا منصب عال.

الحجة التاسعة: إن عليا رضي الله عنه كان هاشميا. والهاشمي أفضل من غير الهاشمي.

والمقدمة الأولى متواترة. والثانية. يدل عليها: قوله عليه السلام ((إن الله اصطفى من ولد إسماعيل: قريضا. واصطفى من قريش: هاشما))

الحجة العاشرة: قوله عليه السلام ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) ولفظ المولى في حق محمد عليه السلام لا شك أنه يفيد أنه كان مخدوما للكل، وصاحب الأمر فيهم. وإذا كان الأمر كذلك، وجب أن يقال في علي: انه أيضا مخدوم لكل الأمة ونافذ الحكم فيهم. وهذا يوجب كونه أفضل الخلق. والذي يدل على أنه يفيد المعنى الذي ذكرناه: ما نقل أن النبي عليه السلام لما ذكر هذا الكلام، قال عمر لعلي: (بخ بخ يا علي. أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة))

الحجة الحادية عشرة: قوله عليه السلام ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى)) وهارون كان أفضل من كل أمة موسى، فوجب أن يكون علي أفضل من كل أمة محمد عليه السلام. @