ذلك الزمان. ولما كانت منافسة أهل زمانه بالمال والجاه، لا جرم طلب مملكة فائقة على جميع المالك، لتكون مملكته، معجزة له.

وثانيها: إنه عليه السلام لما مرض ثم رجع إلى الصحة، عرف أن خيرات الدنيا منتقلة عنه إلى غيره بعد موته، بسبب الإرث، فسأل ربه ملكا، لا يمكن أن ينتفل منه إلى غيره. وذلك ملك الدين. وقوله: ((ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي)) أي ملكا لا يمكن أن ينتقل عني إلى غيري.

وثالثها: من الناس من يقول: الاحتراز عن لذات الدنيا مع القدرة عليها، غير ممكن عادة. فقال سليمان عليه السلام: ﴿هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص: 35] حتى أني مع ذلك الملك العظيم، اشتغل بطاعتك، بحيث لا ألتفت البتة إلى ذلك الملك العظيم، ليعلم الناس أن تلك الدنيا لا تمنع عن خدمة المولى.

القصة الثالثة عشر: قصة يونس عليه السلام (26).

قال الله تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا﴾ [الأنبياء: 87]

واحتجوا به من وجوه:

أحدها: ان ذلك الغضب إما على الله، أو على قوم أمره الله تعالى بدعائهم إلى الإيمان. وعلى التقديرين فذلك الغضب ذنب عظيم.

وثانيها: قوله تعالى: ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ [الأنبياء: 87] والشك في قدرة الله تعالى كفر. @