الثاني: أنه تعالى قال في سورة القصص: وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلّا وَجْهَهُ [القصص: (88)]. فبيّن أن كلّ شيء هالك إلا هو، فإنه واجب الدوام والبقاء والسرمدية. وقد عرفت أن القول تبع المقول، والاعتقاد تبع المعتقد، فكان صدق «لا إله إلا اللَّه»، وحقيقة «لا إله إلا اللَّه» واجبي الثبوت والبقاء والدوام، وذلك هو المراد بكونها باقية.

الثالث: أنّا بيّنا أن التوحيد لا يزول بسبب المعصية، والمعصية تزول بسبب التوحيد، وأيضا التوحيد يبقي مع أهل الجنة، وسائر الطاعات لا تبقي.

الاسم الحادي عشر «كلمة اللَّه العليا»:

قال اللَّه تعالى: وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا [التوبة: (40)]. واعلم أن السبب في علوّ هذه الكلمة وجوه:

الأول: هو أنَّ القلب إذا تجلّي فيه نور هذه الكلمة كان ذلك التجلّي نور الربوبية، ونور الربوبية إذا تجلّي في القلب استعقب حصول قوة وهيبة ربانية، ولهذا السبب صار المتحققون بهذه الكلمة يستحقرون الأحوال الدنيوية، يستحقرون عظماء الملوك، ولا يبالون بالقتل، ولا يقيمون لشيء من طيبات الدنيا وزنا، وكل ذلك يدل على استعلاء قوة هذه الكلمة.

وانظر إلى استغراق سحرة فرعون لمّا تجلّي لهم نور هذه الكلمة، كيف لم يلتفتوا إلى قطع الأيدي والأرجل، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم لما استغرق في هذا النور لم يلتفت إلى الملكوت، كما قال تعالى: ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى [النجم: (17)].

السبب الشافي في كون هذه الكلمة عالية: استعلاؤها في الدنيا على سائر الأديان، كما قال تعالى: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ [التوبة: (33)].

الثالث: كونها مستعلية على جميع الذنوب، فإنها تزيل جميع الذنوب، وشيء من الذنوب لا يزيل نور هذه الكلمة.