والمستحب أن يقول الذابح للعقيقة عند الذبح (باسم الله اللهم منك وإليك، عقيقة فلان) رواه البيهقي في السنن عن عائشة.

﴿كتاب الأطعمة﴾

والمقصود بيان ما يحل من الأطعمة وما يحرم والأصل في الباب قوله تعالى: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) الأعراف/157. وقوله تعالى: (يسألونك ماذا أُحِلَّ لهم قل أحِلَّ لكم الطيبات) المائدة/4.

وأخبار منها خبر الترمذي عن كعب بن عُجْرَةَ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أي لحم نبت من حرام فالنار أولى به).

قال المصنف رحمه الله حيوان البحر السمك منه حلال أي ما كان أصل عيشه في البحر وإذا خرج منه كان عيشه عيش مذبوح وإن عاش لا يعيش طويلاً كيف مات بسبب ظاهر أو بغير سبب ظاهر وكيف وجد طافياً على وجه الماء أو راسياً فيها أو قذفه الموج إلى الشاطىء إلا إذا انتفخ وبان فساده. قال تعالى: (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة) المائدة/96. وروى مالك وأحمد عن أبي هريرة (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر: (هو الطهور ماؤه الحل ميتته)).

وكذا يحلُّ غيرُهُ من حيوان الماء في الأصحِّ وقيل لا يحل لأنه لا يسمّى سمكاً وليس على صورة السمك قال النووي في الروضة: إن اسم السمك يقع على جميع ما يعيش في الماء. ككلب وحمار وما يعيش في بر وبحر كضفدع وسرطان وحية حرام وعقرب وسلحفاة وتمساح حرام كذلك والأول أصح لعموم الخبر (هو الطهور ماؤه الحل ميته) ولم يفرق بين السمك وغيره وقد سُئلَ الشافعي عن كلب الماء وخنزيره فقال: يحل أكله.

وحيوان البرِّ يحل منه الأنعام والخيل والأنعام هي: الأبل والبقر والغنم. قال تعالى: (أحلت لكم بهيمة الأنعام) المائدة/2، وقال تعالى: (والأنعام خلقها لكم فيها دفءٌ ومنافعُ ومنها تأكلون) النحل/5. ولحم الخيل يحل أكله لما روى االشيخان عن جابر قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم