دليل المحتاج شرح المنهاج للشيخ رجب المشوح- المعدلة

بطاقة الكتاب

المؤلف

رجب محمد نوري مشوِّح

القسم

الفقه الشافعي

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٬٠٩١

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• دليل المحتاج شرح المنهاج للشيخ رجب المشوح- المعدلةص١
• المقدمةص١
• (كتاب أحكام الطهارة)ص٢١
• باب أسباب الحدثص٣٣
• (فصل في آداب قضاء الحاجة)ص٤٠
• (باب الوضوء)ص٤٦
• (باب مسح الخف)ص٥٦
• (بابُ الغَسْل)ص٥٩
• باب الحيضص٦٣
• فصل في أحكام المستحاضةص٦٦
• كتاب الصلاةص٧١
• فصل فيمن تلزمه الصلاة أداءً وقضاءًص٧٧
• (فصل: إنما تجب الصلاة على كل مسلم) فلا تجب على كافر وجوب مطالبة في الدنيا لعدم صحتها منه (بالغٍ عاقلٍ طاهرٍ) فلا تجب على مجنون ولا تجب على صغير ولا تجب على حائض ولا نفساء ولا مغمى عليه (ولا قضاء على الكافر) إذا أسلم لقوله تعالى: [قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف] الأنفال:138 (إلا المرتد) فيلزمه قضاء ما فاته زمن الردَّةِ حتى زمن جنونه أو إغمائة أو سُكره ولو بلا تعدٍّ تغليظاً عليه لأنه التزمها بالإسلام فلا تسقط عنه بالجحود (ولا الصبي) فلا يقضي الصبي لعدم تكليفه أثناء صباه فلا يقضي بعد بص٧٧
• فصل: في الأذان والإقامةص٧٨
• (فصل في استقبال الكعبة)ص٨٣
• (فصل إستقبال القبلة) بالصدر لا بالوجه وليس منها الحِجْرُ والشاذروان لأن ثبوتهما منها ظني (شَرْطٌ لصلاةِ القادرِ) على ذلك بالمعاينة لقوله تعالى: [فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام] البقرة:.149 بدليل أن النبي (ص) ركع ركعتين في وجه الكعبة وقال: "هذه القبلة" متفق عليه. قال الخطابي: قوله: هذه القبلة معناه أن أمرها استقر على هذه البنيَّة "هذه الكعبة" فلا ينسخ أبداً فصلوا إليها فهي قبلتكم. وقد يعارضه خبر "ما بين المشرق والمغرب قبلة". رواه الترمذي عن أبي هريرة مرفوعاً وحسَّنه. قال شريح هو لمن اجتهد فأخطأ وقيص٨٣
• (باب صفة الصلاة)ص٨٦
• فصل: مبطلات الصلاة وسننها ومكروهاتهاص١٠١
• باب بيان سجود السهو وأحكامهص١٠٨
• باب في سجود التلاوة والشكرص١١٣
• باب في صلاة النفلص١١٦
• كتاب صلاة الجماعةص١٢٣
• فصل في صفات الأئمةص١٢٨
• فصل في شروط القدوة وآدابهاص١٣٢
• فصل: في شروط القدوة. ... (شرط القدوة) أي انعقاد القدوة (أن ينوي المأموم مع التكبيرة الاقتداء أو الجماعة) أي مع تكبيرة الإحرام وإلا فلا تكون صلاته صلاة جماعة ونية الجماعة تكفي الإمام وتتعين النية من الإمام والمأموم بالقرينة لأن القرينة تَصْرِفُ النية إلى المطلوب كنية المأمومية دون قيد فتنصرف إلى الاقتداء بالإمام الحاضر. (والجمعة كغيرها على الصحيح) في اشتراط النية مع التكبير وقيل لا تجب نية الجماعة لأن الجمعة لا تصح إلا جماعة فانصرفت إلى. (فلو ترك هذه النية وتابع في الأفعالبطلت صلاته على الصحيح) لص١٣٧
• فصل: في شروط القدوة أيضاًص١٣٩
• فصل: في قطع القدوةص١٤١
• باب: صلاة المسافرص١٤٣
• فصل في شروط القصرص١٤٥
• فصل في الجمع بين الصلاتينص١٤٨
• فصل فإن طال ولو بعذر) أي طال الفصل ولو بعذر كسهو أو إغماء (وجب تأخير الثانية إلى وقتها ولا يضر فصل يسير ويعرف طوله بالعرف) لزوال رابطة الجمع ومن اليسير وقت الإقامة بينهما لحديث أسامة "أنه (ص) لما جمع بين الصلاتين والى بينهما وترك الرواتب بينهما وأقام الصلاة بينهما" متفق عليه (وللمتيمم الجمع على الصحيح ولا يضر طلب خفيف) للماء لا يتجاوز ركعتين ولا يضر وقت التيمم بينهما ولا يضر الوضوء بينها (ولو جمع ثم علم ترك ركن من الأولى بطلتا) بطلت الأولى لترك ركن منها ولتعذر التدارك لطول الفصل والثانية لانتفاءص١٥٠
• باب صلاة الجمعةص١٥١
• فصل في الأغسال المسنونة يوم الجمعةص١٥٩
• فصل فيما تدرك به الجمعة.ص١٦٢
• باب صلاة الخوفص١٦٤
• فصل في اللباسص١٦٧
• باب صلاة العيدينص١٦٨
• (فصل: يندب التكبير بغروب الشمس ليلتي العيد)ص١٧٠
• باب صلاة الكسوفينص١٧٢
• باب صلاة الاستسقاءص١٧٤
• باب في حكم تارك الصلاةص١٧٨
• كتاب الجنائزص١٨٠
• فصل في تكفين الميت وحملهص١٨٥
• فصل في الصلاة على الميت.ص١٨٧
• فصل في الدفن وما يتبعهص١٩٣
• كتاب الزكاةص٢٠٤
• باب زكاة الحيوانص٢٠٥
• فصل في بيان كيفية الإخراجص٢٠٩
• باب زكاة النبات.ص٢١٢
• باب زكاة النقدص٢١٦
• باب زكاة المعدن والركازص٢١٩
• فصل في زكاة التجارةص٢٢١
• باب زكاة الفطرص٢٢٤
• باب: من تلزمه الزكاة وما تجب فيه.ص٢٢٨
• فصل في أداء الزكاةص٢٣١
• فصل في التعجيل وما يذكر معه.ص٢٣٣
• كتاب الصيامص٢٣٦
• فصل في النية وتوابعهاص٢٣٩
• فصل في بيان المفطرات.ص٢٤١
• فصل: في شروط الصوم من حيث الفاعلص٢٤٦
• فصل في شروط وجوب الصوم وما يُبيح ترك الصوم.ص٢٤٩
• فصل في فدية الصوم.ص٢٥٠
• فصل في بيان كفارة جماع رمضان.ص٢٥٣
• باب صوم التطوعص٢٥٥
• كتاب الاعتكافص٢٥٦
• فصل في الاعتكاف المنذور المتتابعص٢٦١
• كتاب الحجص٢٦٢
• باب المواقيتص٢٦٨
• باب الإحرامص٢٧٢
• فصل: المحرمص٢٧٣
• باب دخول مكة.ص٢٧٦
• فصل في واجبات الطواف.ص٢٧٧
• فصل في واجبات السعي.ص٢٨٢
• فصل في الوقوف بعرفة.ص٢٨٣
• فصل في المبيت بمزدلفة.ص٢٨٧
• فصل في مبيت ليالي أيام التشريق الثلاثة بمنى.ص٢٩١
• فصل في بيان أركان الحج والعمرة وكيفية أدائهما وما يتعلق بذلك.ص٢٩٥
• باب محرمات الإحرامص٢٩٨
• باب الإحصار والفوات.ص٣٠٨
• كتاب البيع.ص٣١١
• باب الربا.ص٣٢١
• باب البيوع المنهي عنها. ... (نهى رسول الله (ص) عن عَسْب الفحل وهو ضرابه) وهو طروق الفحل للأنثى (ويقال ماؤه) والمقصودص٣٢٧
• فصل في المنهيات التي لا يقتضي النهي فسادها.ص٣٣١
• فصل في تفريق الصفقة وتعددها.ص٣٣٥
• {باب الخيار}ص٣٣٧
• {فصل في خيار الشرط}ص٣٤٠
• {فصل في خيار النقص}ص٣٤٢
• {فصل: التغرير الفعلي بالتصرية وغيرها}ص٣٤٨
• {باب في حكم المبيع قبل قبضه وبعده والتصرف فيه}ص٣٤٩
• {باب التولية والإشراك والمرابحة}ص٣٥٥
• {باب الأصول والثمار}ص٣٥٨
• {فصل في بيان بيع الثمر والزرع وبِدُو صلاحهما}ص٣٦٢
• {باب اختلاف المتبايعين}ص٣٦٦
• {باب في معاملة العبد}ص٣٦٧
• {كتاب السَّلم}ص٣٧١
• فصل: يشترط كون المسلم فيه مقدوراً على تسليمه عند وجوب التسليم لأن المعجوز عن تسليمه يمتنع بيعه فيمتنع السلم فيه فإن كان يوجد ببلد آخر صح السلم فيه إن اعتيد نقله للبيع للقدرة عليه بالنقل لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم (أنه أسلف إليه رجلٌ من اليهود دنانير في تمر مسمّى فقال اليهودي من تمرِ حائطش بني فلان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما من حائط بني فلان فلا ولكن كيلٌ مسمّى إلى أجل مسمّى) رواه ابن ماجة.ص٣٧٣
• {فصل في بيان أخذ غير المُسْلَمِ فيه عنه ووقت أداء المُسْلَمِ فيه ومكانه}ص٣٧٩
• {فصل في القرض}ص٣٨٠
• {كتاب الرهن}ص٣٨٣
• {فصل في شروط المرهون به ولزوم الرهن}ص٣٨٦
• {فصل في الأمور المترتبة على لزوم الرهن}ص٣٩٠
• {فصل في جناية المرهون}ص٣٩٤
• {فصل في الاختلاف في الرهن وما يتبعه}ص٣٩٥
• {فصل في تعلق الدين بالتركة}ص٣٩٦
• {كتاب التفليس}ص٣٩٧
• {فصل في بيع مال المفلس وقسمته}ص٤٠٠
• {فصل في رجوع بائع المفلس بما باعه قبل الحجر ولم يقبض ثمنه}ص٤٠٣
• {باب الحجر}ص٤٠٦
• {فصل فيمن يلي الصبي وكيفية التصرف في ماله}ص٤١٢
• {باب الصلح والتنازع على الحقوق}ص٤١٤
• {فصل في التزاحم على الحقوق المشتركة}ص٤١٨
• {باب الحوالة}ص٤٢٤
• {باب الضمان}ص٤٢٧
• {فصل في كفالة البدن}ص٤٣٠
• {فصل في صيغتي الضمان والكفالة ومطالبة الضامن}ص٤٣١
• {كتاب الشركة}ص٤٣٤
• {كتاب الوكالة}ص٤٣٩
• {فصل بعض أحكام الوكالة وما يجب على الوكيل}ص٤٤٤
• {فصل فيما يجب على الوكيل في الوكالة المقيدة}ص٤٤٦
• {فصل في بيان جواز الوكالة وما تنفسخ به}ص٤٤٩
• {كتاب الإقرار}ص٤٥٢
• {فصل في الصيغة}ص٤٥٥
• {فصل فيما يتعلق بالمُقَرِّ به}ص٤٥٦
• {فصل في بيان أنواع من الإقرار وأنواع من الاستثناء}ص٤٥٩
• {فصل في الإقرار بالنسب}ص٤٦٣
• {كتاب العارية}ص٤٦٥
• {فصل في بيان جواز العارية وحكم الاختلاف}ص٤٦٧
• {كتاب الغصب}ص٤٧٠
• {فصل في بيان حكم الغصب وانقسام المغصوب إلى مثلي ومتقوِّم}ص٤٧٣
• {فصل في اختلاف المالك والغاصب}ص٤٧٦
• {فصل فيما يطرأ على المغصوب من زيادة وغيره}ص٤٧٩
• {كتاب الشُفْعَة}ص٤٨٢
• {فصل فيما يؤخذ به الشقص وفي الاختلاف في قدر الثمن}ص٤٨٦
• {كتاب القراض}ص٤٨٩
• {فصل في بيان الصيغة وما يشترط في العاقدين}ص٤٩٢
• {فصل في بيان أن القراض جائز من الطرفين}ص٤٩٥
• {كتاب المساقاة}ص٤٩٦
• {فصل في بيان الأركان الثلاثة وما يشترط في عقد المساقاة}ص٤٩٨
• {كتاب الإجارة}ص٥٠١
• {فصل في شروط المنفعة وما تقدر به}ص٥٠٤
• {فصل في منافع لا يجوز الاستئجار لها}ص٥٠٧
• {فصل فيما يجب على المُكري أو المكتري}ص٥٠٨
• {فصل في بيان المدة التي تقدر بها المنفعة}ص٥١٠
• {فصل فيما يقتضي فسخ الإجارة والتخيير في فسخها}ص٥١٣
• {كتاب إحياء الموات}ص٥١٥
• {فصل في بيان حكم منفعة الشارع وغيره}ص٥٢٠
• {فصل في بيان حكم الأعيان المشتركة}ص٥٢١
• {كتاب الوقف}ص٥٢٤
• {فصل في أحكام الوقف اللفظية}ص٥٢٩
• {فصل في بيان أحكام الوقف المعنوية}ص٥٣١
• {فصل في بيان النظر على الوقف وشروطه ووظيفة الناظر}ص٥٣٢
• {كتاب الهبة}ص٥٣٤
• {كتاب اللقطة}ص٥٣٨
• {فصل في حكم لقطة الحيوان وغيره}ص٥٤٠
• {فصل في تَمَلّكهَا وغُرْمَها}ص٥٤٣
• {كتاب اللقيط}ص٥٤٤
• {فصل في الحكم بإسلام اللقيط أو كفره بتبعية الدار وغيرها}ص٥٤٦
• {فصل فيما يتعلق برق اللقيط وحريته واستلحاقه}ص٥٤٨
• {كتاب الجعالة}ص٥٥٠
• {كتاب الفرائض}ص٥٥٣
• {فصل في بيان الفروض التي في القرآن الكريم وذويها}ص٥٥٨
• {فصل في الحجب}ص٥٦٠
• {فصل في إرث الأولاد وأولادهم انفراداً واجتماعاً}ص٥٦٢
• {فصل في كيفية إرث الأصول}ص٥٦٣
• {فصل في إرث الحواشي}ص٥٦٤
• {فصل في الإرث بالولاء}ص٥٦٦
• {فصل في حكم الجد مع الإخوة}ص٥٦٧
• {فصل في موانع الإرث}ص٥٦٨
• {فصل في أصول المسائل وما يعول منها}ص٥٧١
• {كتاب الوصايا}ص٥٧٨
• {فصل في الوصية لغير الوارث وحكم التبرعات في المرض}ص٥٨٢
• {فصل في بيان المرض المَخُوْف}ص٥٨٤
• {فصل في أحكام لفظية للموصى له وبه}ص٥٨٧
• {فصل في أحكام الوصية المعنوية مع بيان ما ينفع الميت}ص٥٩٠
• {فصل في الرجوع عن الوصية}ص٥٩٣
• {فصل في الإيصاء}ص٥٩٤
• {كتاب الوديعة}ص٥٩٧
• {كتاب قسم الفيء والغنيمة}ص٦٠٣
• {فصل في الغنيمة وما يتبعها}ص٦٠٧
• {كتاب قَسْم الصدقات}ص٦١٢
• {فصل في بيان ما يقتضي صرف الزكاة وقدر المُعْطَى}ص٦١٦
• {فصل في قسمة الزكاة بين الأصناف ونقلها}ص٦١٨
• {فصل في صدقة التطوع}ص٦٢٠
• {كتاب النكاح}ص٦٢٢
• {فصل في الخِطْبَةِ}ص٦٣١
• {فصل في أركان النكاح}ص٦٣٤
• {فصل في من يعقد النكاح}ص٦٣٨
• {فصل في موانع ولاية النكاح}ص٦٤٣
• {فصل في الكفاءة}ص٦٤٨
• {فصل في تزويج المحجور عليه}ص٦٥١
• {باب ما يحرم من النكاح}ص٦٥٤
• {فصل في نكاح من فيها رقٌّ}ص٦٥٩
• {فصل في حلِّ نكاح الكافرة}ص٦٦١
• {باب نكاح المشرك}ص٦٦٣
• {فصل في زوجات الكافر بعد إسلامه وهن زائدات على العدد الشرعي}ص٦٦٦
• {باب الخيار والإعفاف ونكاح العبد}ص٦٦٨
• {فصل في مؤنة المسلمة أو المرتدة}ص٦٦٨
• {فصل في الإعفاف}ص٦٧٢
• {فصل في نكاح الرقيق من عبد أو أمة}ص٦٧٤
• {كتاب الصَّداق}ص٦٧٥
• {فصل في الصداق الفاسدة}ص٦٧٨
• {فصل في التفويض}ص٦٨٠
• {فصل في بيان مهر المثل}ص٦٨٢
• {فصل في تشطير المهر وسقوطه}ص٦٨٣
• {فصل في المتعة}ص٦٨٥
• {فصل في الاختلاف في المهر}ص٦٨٥
• {فصل في وليمة العرس}ص٦٨٦
• {كتاب القَسْم والنشوز}ص٦٨٩
• {فصل في أحكام النشوز}ص٦٩٢
• {كتاب الخلع}ص٦٩٤
• {فصل في الصيغة وما يتعلق بها}ص٦٩٦
• {فصل في الألفاظ الملزمة للعوض}ص٦٩٨
• {فصل في الاختلاف في الخلع أو في عوضه}ص٧٠٠
• {كتاب الطلاق}ص٧٠١
• {فصل في تفويض الطلاق إليها}ص٧٠٤
• {فصل في اشتراط القصد في الطلاق}ص٧٠٥
• {فصل في بيان الولاية على الزوجة}ص٧٠٨
• {فصل في تعدد الطلاق}ص٧٠٩
• {فصل في الاستثناء}ص٧١١
• {فصل في الشك في الطلاق}ص٧١٣
• {فصل في بيان الطلاق السني والبدعي}ص٧١٥
• {فصل في تعليق الطلاق بالأزمنة}ص٧١٧
• {فصل في أنواع من التعليق بالحمل والولادة والحيض وغيرها}ص٧٢٠
• {فصل في الإشارة إلى العدد وأنواع من التعليق}ص٧٢٣
• {فصل في أنواع أخرى من التعليق}ص٧٢٥
• {كتاب الرجعة}ص٧٢٦
• {كتاب الإيلاء}ص٧٣٠
• {فصل في ضرب مدة الإيلاء}ص٧٣٣
• {كتاب الظهار}ص٧٣٥
• {فصل فيما يترتب على الظهار من تحريم}ص٧٣٧
• {كتاب الكفارة}ص٧٣٩
• {كتاب اللعان}ص٧٤٢
• {فصل قذف الزوج ونفي الولد}ص٧٤٤
• {فصل فى كيفية اللعان وشروطه وثمراته}ص٧٤٥
• {كتاب العدد}ص٧٥٠
• {فصل فى نفي النسب}ص٧٥٠
• {فصل في العدة}ص٧٥٤
• {فصل في تداخل العدتين}ص٧٥٥
• {فصل في حكم معاشرة المُفَارِقِ}ص٧٥٦
• {فصل في عدة الوفاة}ص٧٥٦
• {فصل في سكنى المعتدة}ص٧٦٠
• {باب الاستبراء}ص٧٦٣
• {كتاب الرضاع}ص٧٦٦
• {فصل في حكم الرضاع الطاريء على النكاح}ص٧٦٩
• {فصل في الإقرار بالرضاع}ص٧٧١
• {كتاب النفقات}ص٧٧٢
• {فصل في موجب المؤن ومسقطها}ص٧٧٦
• {فصل في حكم الإعسار بمؤن الزوجة}ص٧٧٩
• {فصل في مؤن الأقارب}ص٧٨٠
• {فصل في الحضانة}ص٧٨٤
• {فصل في مؤنة المماليك}ص٧٨٧
• {كتاب الجراح}ص٧٨٩
• {فصل في اجتماع مباشرتين}ص٧٩٤
• {فصل في شروط القود}ص٧٩٥
• {فصل في تَغَيّر حال المجني عليه}ص٨٠٠
• {فصل في شروط قود الأطراف والجراحات والمعاني}ص٨٠١
• {باب كيفية القصاص ومستوفيه والاختلاف فيه}ص٨٠٣
• {فصل في اختلاف مستحق الدم والجاني ومثله وارثه}ص٨٠٧
• {فصل في مستحق القود ومستوفيه}ص٨٠٧
• {فصل في موجب العمد وفي العفو}ص٨١١
• {كتاب الديات}ص٨١٤
• {فصل في الديات الواجبة فيما دون النفس}ص٨١٧
• {فصل في الجناية التي لا تقدير لأرشها}ص٨٢٦
• {باب موجبات الدية والعاقلة والكفارة}ص٨٢٧
• {فصل في الاصطدام ونحوه}ص٨٣١
• {فصل في العاقلة وكيفية تحملهم}ص٨٣٣
• {فصل في جناية الرقيق}ص٨٣٧
• {فصل في الغرة}ص٨٣٨
• {فصل في الكفارة}ص٨٤٠
• {كتاب دعوى الدم والقسامة} ... القسامة مأخوذة من القَسَم وهي اليمين وشرعاً: القسامة هي الأيمان تقسم على أولياء القتيل إذا ادعوا الدم و يشترط أن يفصِّلَ مدعي القتلَ ما يدعيه من عَمْد وخطأ وشبه عمد وانفراد وشركة لأن الأحكام تختلف بذلك فإن أطلق المدعي الدعوى ولم يفصل كأن قال هذا قتل أبي استفصَلَهُ القاضي أي طلب منه القاضي تفصيل ما ذكر في دعواه وقيل يُعْرِضُ القاضي عنه لئلا يُتَهَمَ بتلقينه الحجة ولكن هذا مردود بأن الاستفصال غير التلقين فالتلقين هو أن يقول له قُلْ كذا وكذا ولا تقل كذا وكذا أما الاستفص٨٤١
• {فصل فيما يثبت به موجب القود}ص٨٤٥
• {كتاب البغاة}ص٨٤٧
• {فصل في شروط الإمام الأعظم}ص٨٥٢
• {كتاب الرِّدَّة}ص٨٥٤
• {كتاب الزنا}ص٨٦١
• {كتاب القذف}ص٨٦٩
• {كتاب قطع السرقة}ص٨٧٠
• {فصل في فروع تتعلق بالسرقة}ص٨٧٧
• {فصل في شروط السارق الذي يقطع}ص٨٧٩
• {باب قاطع الطريق}ص٨٨٣
• {فصل في اجتماع عقوبات على شخص واحد}ص٨٨٦
• {كتاب الأشربة}ص٨٨٧
• {فصلٌ في التعزير}ص٨٩١
• {كتاب الصيال وضمان الولاة}ص٨٩٣
• {فصل في حكم إتلاف الدواب}ص٨٩٩
• {كتاب السِيَر}ص٩٠٠
• {فصل في مكروهات الغزو ومن يجوز قتله ومن يحرم قتله من الكفار}ص٩٠٩
• {فصل في حكم الأسر وما يؤخذ من أهل الحرب}ص٩١٧
• {فصل في أمان الكفار}ص٩٢٤
• {كتاب الجزية}ص٩٢٧
• {فصل في مقدار مال الجزية}ص٩٣١
• {فصل في أحكام عقد الجزية}ص٩٣٥
• {باب الهدنة}ص٩٣٩
• {كتاب الصيد والذبائح}ص٩٤٤
• {فصل في بعض شروط الآلة والذبح والصيد}ص٩٤٨
• {فصل فيما يملك به الصيد}ص٩٥٢
• {كتاب الأضحية}ص٩٥٣
• {فصل في العقيقة}ص٩٦٠
• {كتاب الأطعمة}ص٩٦١
• {كتاب المسابقة والمناضلة}ص٩٦٧
• {كتاب الأيمان}ص٩٧٢
• {فصل في بيان كفارة اليمين}ص٩٧٧
• {فصل في الحلف على السكنى والمساكنة والدخول وغيرها}ص٩٧٨
• {فصل: في الحلف على الأكل والشرب مع بيان ما يتناوله بعض المأكولات}ص٩٨٠
• {فصل في الحلف مسائل منثورة}ص٩٨٣
• {فصل في الحلف على أن لايفعل كذا}ص٩٨٦
• {كتاب النذر}ص٩٨٧
• {فصل في نذر النسك والصدقة والصلاة وغيرها}ص٩٩٠
• {كتاب القضاء}ص٩٩٤
• فصل الخصومات لأن التظالم يقع بين الناس عادة فدعت الحاجة إلى تولية القضاءِ والقضاءُ أمرٌ بالمعروف ونهيٌ عن منكر فهما على الكفاية فكان القضاء كذلك. وقد أخرج بن أبي شيبة في المصنف عن علي بن أبي طالب (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه قاضياً على اليمن فقال: يا رسول الله بعثتني أقضِ بينهم وأنا شاب ولا أدري ما القضاء، قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري، وقال: اللهم اهدهِ وثبت لسانه، فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين).ص٩٩٥
• {فصل فيما يقتضي انعزال القاضي أو عزله}ص١٠٠٠
• {فصل في آداب القضاء}ص١٠٠٢
• {فصل في التسوية بين الخصمين}ص١٠٠٩
• {باب القضاء على الغائب}ص١٠١٢
• {فصل في غيبة المحكوم به عن مجلس الحكم}ص١٠١٥
• {فصل في ضابط الغائب المحكوم عليه}ص١٠١٦
• {باب القسمة}ص١٠١٨
• {كتاب الشهادات}ص١٠٢٢
• {فصل في بيان ما يعتبر فيه شهادة الرجال وتعدد الشهود وما لا يُعْتبر} ... لا يحكم بشاهد واحد إلا في هلال رمضان فإنه يقبل فيه شاهد واحد في الأظهر فقد أخرج أبوداود والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر أنه قال: (تراءى الناس الهلال فأخبرتُ رسولَ اللهِ صلى الله ... عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه).ويشترط للزنا أربعة رجال فلا يثبت حد الزنا إلا بأربعة شهود.ص١٠٣١
• {فصل في تحمل الشهادة وأدائها وكتابة الصك}ص١٠٣٦
• {فصل في الشهادة على الشهادة}ص١٠٣٧
• {فصل في الرجوع عن الشهادة}ص١٠٣٩
• {كتاب الدعوى والبينات}ص١٠٤١
• {فصل في جواب المدَّعَى عليه}ص١٠٤٤
• {فصل في كيفية الحلف والتغليظ فيه وضابط الحالف}ص١٠٤٧
• {فصل في تعارض البينتين}ص١٠٥٠
• {فصل في اختلاف المتداعيين}ص١٠٥٣
• {فصل في شروط القائف وبيان إلحاقه النسب بغيره}ص١٠٥٦
• {كتاب العتق}ص١٠٥٧
• {فصل في العتق بالبعضية}ص١٠٦٢
• {فصل في الإعتاق في مرض الموت وبيان القرعة في العتق}ص١٠٦٣
• {فصل في الولاء}ص١٠٦٥
• {كتاب التدبير}ص١٠٦٧
• {فصل في حكم المدبرة والمعلق عتقها بصفة وجناية المدبر وعتقه}ص١٠٦٩
• {كتاب الكتابة}ص١٠٧١
• {فصل فيما يلزم السيد بعد الكتابة وما يُسنُّ له وما يحرم عليه}ص١٠٧٣
• {فصل في بيان لزوم الكتابة من جانب وجوازها من جانب}ص١٠٧٧
• {فصل في الفرق بين الكتابة الصحيحة والباطلة والفاسدة}ص١٠٧٩
• {كتاب أمهات الأولاد}ص١٠٨٢