معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 465

على الكفاف ويقال الاجتزاء باليسير من الأعراض المحتاج إليها.

- في اصطلاح الصوفية السكون عند عدم المألوفات [المناوي].

* قنت:

- قنوتا: أطاع اللّه تعالى، وخضع له، وأقر بالعبودية. هو قانت. وهي قانتة. وفي القرآن الكريم:* وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ [الأحزاب: 31].

-: أطال القيام في الصلاة، والدعاء.

- له: ذل.

- المرأة لزوجها: أطاعته. فهي قنوت.

* القنزعة:

الشعر حوالي الرأس.

- الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي.

* القنطار الشرعي:

وردت لفظة القنطار في آيات ثلاث من القرآن الكريم: الأولى: والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث آل عمران 14 الثانية: ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يوءدّه إليك، ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما آل عمران 75 الثالث: وإن اردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا النساء 20 وفي القنطار اقوال: 1 ألف ومئتا أوقية نقل عن معاذ بن جبل، وابن عمر، وأبي بن كعب، وأبي هريرة، ونقل في الكشاف (ج 1 ص 51) عن ابن عباس في قوله تعالى: من إن تأمنه بقنطار، هو عبد اللّه بن سلام، استودعه رجل من قريش الفا ومئتي أوقية ذهبا فاداه إليه. ولسنا نثق بهذه الرواية. 2 الف ومئتا مثقال عن ابن عباس، والحسن، والضحاك. 3 الف دينار، أو اثنا عشر الف درهم روي عن الحسن أيضا. 4 ثمانون ألف درهم، أو مئة رطل عن قتادة، ونقل أنه مئة رطل عن أبي صالح. 5 سبعون ألف دينار عن مجاهد، وعطاء. 6 هو المال الكثير عن الربيع، وابن أنس.

وفي الكشاف (ج 1 ص 199): القنطار المال الكثير .. 7 هو دية الإنسان نقل عن آخرين.

8 مئة ألف دينار عن سعيد بن جبير. 9 ملء مسك (أي جلد) ثور ذهبا، نقل عن أبي نضر (نضرة خ ل)، والفراء، قال الشيخ في البيان (م 2 ج 3 ص 411): وهو المروي عن أبي جعفر (الباقر عليه السّلام]. وفي مجمع البيان (ج 3 ص 417): عن أبي بصير (والظاهر تحريفها عن نضر أو نضرة) وبه قال الفراء وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه (عليهما السّلام]. واقتصر في البرهان في تفسير القرآن (م 1 ج 3 ص 272) على ما نقله الطبرسي عن الإمامين عليهما السّلام، ثم قال:

علي بن إبراهيم قال: قال: القناطير جلود الثيران مملوءة ذهبا إلخ. وهذه الرواية مرسلة لا نعلم لها سندا لننظر فيه.

* القنطار العرفي:

المستعمل في لسان اللبنانيين والسوريين وغيرهم، هو مئة رطل إستانبولي، والرطل أقتان، فالقنطار مئتا أقة إستانبولية بلا ريب في ذلك، وقد نبه إليه في حلية الطلاب (ص 53) وكشف الحجاب (ص 87) وغيرهما. وهو مئتان وسته وخمسون كيلو وأربع مئة غرام كما في حلية الطلاب (ص 113]. وهو غلط كما ستعرف في مبحث الكيلو، لان هذا مبني على أن المئة اقة هي مئة وثمانية وعشرون كيلو