معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 292

اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (87) [يوسف: 87].

-: نسيم الريح.

* روّح:

بالقوم ترويحا: صلة بهم التراويح.

- الشيء: طيّبه.

* الرّوح:

ما به حياة النفس.

-: النّفس.

-: النّفس.

-: القرآن. وفي التنزيل العزيز: وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) [الشورى: 52].

-: الوحي.

-: عند الشافعية: جسم لطيف، متخلل في البدن، فإذا فارقه مات.

* الروح الأمين:

جبريل عليه السّلام. ومنه قول اللّه تعالى: وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) [الشعراء: 192 - 195].

* روح القدس:

جبريل عليه السّلام. وفي القرآن المجيد: وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ [البقرة: 253].

-: عيسى عليه السّلام.

* الرّوحة:

المرة من الرواح.

* روي:

من الماء، ونحوه - ريّا، وريّا، وريانة.

* الروي:

الحرف الذي تبنى عليه القصيدة، وتنسب إليه، فيقال قصيدة دالية، أو تائية.

-: السحابة العظيمة القطر، الشديدة الوقع.

* الرؤيا:

ما يرى في النوم. وفي التنزيل العزيز: يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ (43) [يوسف: 43].

- في مذهب أهل السنة: حقيقتها إن اللّه تعالى يخلق في قلب النائم اعتقادات، كما يخلقها في قلب اليقظان، وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء، لا يمنعه نوم ولا يقظة. فإذا خلق هذه الاعتقادات فكأنه جعلها علما على أمور أخرى يخلقها في ثاني الحال، أو كان قد خلقها. فإذا خلق في قلب النائم الطيران، وليس بطائر، فأكثر ما فيه أنه اعتقد أمرا على خلاف ما هو، فيكون ذلك الاعتقاد علما على غيره، كما يكون خلق اللّه سبحانه وتعالى الغيم علما على المطر، والجميع خلق اللّه تعالى، ولكن يخلق الرؤيا، والاعتقادات التي جعلها علما على ما يسر بغير حضرة الشيطان، ويخلق ما هو علم على ما يضر بحضرة الشيطان، فينسب إلى الشيطان مجازا، لحضوره عندها، وإن كان، لا فعل له حقيقة.

وهذا معنى قول الرسول صلّى اللّه عليه وسلم: «الرؤيا من اللّه، والحلم من الشّيطان»، لا على أن الشيطان يفعل شيئا. فالرؤيا اسم للمحبوب، والحلم اسم للمكروه [المازي].

* الرؤية:

معاينة الشيء.

-: إبصار هلال رمضان لأول ليلة منه. وفي الحديث الشريف: «صوموا لرؤيته».

-: العلم.

* الروية:

النظر، والتفكير في الأمور.