معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 254

الافتتاح هو النص الذي ذكر في مذهب الحنفية، ويجوز أن يأتي بالنص الذي ذكره الشافعية بدون كراهة، بل الأفضل أن يأتي بكل من النوعين أحيانا، وأحيانا.

- عند المالكية: يكره الإتيان بدعاء الافتتاح على المشهور، لعمل الصحابة على تركه، وإن كان الحديث الوارد به صحيحا على أنهم نقلوا عن مالك رضي اللّه عنه أنه قال بندبه، ونصه:" سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا" إلى آخر الآية؛ وقد عرفت أن الإتيان به مكروه على المشهور.

* الدّعاءة:

- الكثير الدعاء.

-: السبابة التي يدعى بها.

* الدّعابة:

بالضم اسم لما يستملح من المزح [المناوي].

* الدعارة:

شراسة الخلق [المناوي].

* الدعامة:

ما يسند به الحائط إذا مال يمنعه من السقوط [المناوي].

* الدعة:

الراحة.

-: السعة، وخفض العيش.

* الدعوى:

مشتقة من الدعاء وهو الطلب، وشرعا قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير ذكره ابن الكمال [المناوي].

* الدّعوة:

ما يدعى إليه من طعام، أو شراب.

-: المرة الواحدة من الدعاء. وفي القرآن الكريم: وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) [البقرة: 186]

-: الخلف.

-: الادعاء. ويقال: دعوى فلان كذا: قوله. وفي التنزيل العزيز: فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلَّا أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (5) [الأعراف: 5]. أي: قولهم.

- في القضاء: قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير.

- في الشرع: إضافة الإنسان إلى نفسه استحقاق شيء في يد غيره، أو في ذمته. [ابن قدامة].

- شرعا: قول مقبول عند القاضي يقصد به طلب حق قبل غيره، أو دفع الخصم عن حق نفسه.

[التمرتاشي].

- عند المالكية: خير يكون للمخبر فيه نفع.

و: الطلب، وإن لم يكن عند حاكم.

-: هي طلب أحد حقه من آخر في حضور الحاكم، ويقال للطالب: المدعي، وللمطلوب منه:

المدعى عليه.

* الدعوة التامة:

هي دعوة الأذان. سميت بذلك لكمالها، وعظم موقعها، وسلامتها من نقص يتطرق إلى غيرها. وفي الحديث الشريف: «اللهمّ ربّ هذه الدّعوة التّامّة، والصّلاة القائمة، آت محمّدا الوسيلة، والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته».

* الدّعيّ:

المتنبي. وفي القرآن الكريم: ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) [الأحزاب: 4].

* الدفاع:

فعال من اثنين وما يقع من أحدهما دفع