معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 253

والفتاوى. وعلى هذا يكون تحديد الاسكافي تحديدا للبغلي. وعن البعض تقديره بعقد الوسطى، وعن المعتبر أنه ذكر هذه التحديدات ثم قال: والكل متقارب، والتفسير الأول أشهر. ولا ندري أي تقارب بين سعة أخمص الراحة، وعقد الإبهام الأعلى، وعقد الإصبع الوسطى، وسعة الدينار الذي نقل التحديد به عن ابن أبي عقيل، مع ما بينها من التفاوت الواضح، ومع أن المقام مقام تحديد؟.

ونص سيدنا الأستاذ آية اللّه الحكيم مد ظله العالي في المستمسك [ج 1 ص 487 الطبعة الثانية] على أنه رأى الدينار، وأنه بقدر الفلس العراقي المسكوك في هذا العصر الذي يساوي نصف عقد الإبهام تقريبا، فكيف يكون مقاربا لعقد الإبهام؟ ثم ذكر السيد صور تسعة دراهم أطلعه عليها بعض أهل الخبرة، وذكر تاريخ سكب كل منها وقطره بالمليمترات، والذي يهمنا منها الدرهم غير الإسلامي [الوافي] المضروب في الري سنة 625 م وقطره 30 مليمترا [3 سانتي] وهو أوسع الدراهم التسعة المذكورة، وعلى هذا فالدرهم الذي يبلغ قطره، مجتمعا، 3 سانتي غير معفو عنه، والأقل من هذا بنظر العرف معفو عنه، ولا بد أن تكون قلة ملموسة عند أهل العرف، فالتفاوت البسيط [بالميلي مثلا] لا يسمى تفاوتا عندهم كما هو واضح.

* الدس:

الدفع الشديد بقهر [المناوي].

* الدست:

من الثياب ما يلبس الإنسان ويكفيه لرده في حوائجه [المناوي].

* دستجة:

وحدة للوزن، وهي تعادل وفق مقاييسنا الحالية [18 غرام].

* الدستور:

الوزير الكبير الذي يرجع في أحوال الناس إلى ما يرسمه [المناوي].

* الدسكرة:

بناء يشبه القصر حول بيوت الملوك. قال الأزهري واحسبه معربا [المناوي].

* دعا:

- بالشيء - دعوا، ودعوة، ودعاء، ودعوى: طلب إحضاره.

- فلانا: صاح به وناداه.

-: استعان به.

-: رغب إليه، وابتهل.

- لفلان: طلب الخير له.

- إلى الشيء: حث على قصده. وفي القرآن الكريم: وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221) [البقرة: 221]

- القوم دعاء، ودعوة، ومدعاة: طلبهم ليأكلوا عنده.

* الدّعاء:

ما يدعى به اللّه من القول.

-: النداء وفي القرآن الكريم: لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (63) [النور: 63]

- إلى الشيء: الحث على قصده.

- شرعا: سؤال العبد ربه على وجه الابتهال.

وقد يطلق على التقديس، والتمجيد، ونحوهما. [النجفي].

* دعاء الافتتاح:

- عند الحنابلة: نص دعاء