معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 244

وعن المحقق الثاني في كتاب الزكاة: أن صنع عبد الملك كان بأمر من الإمام زين العابدين عليه السّلام.

وعن المجمع: أن الدرهم الإسلامي اسم للمضروب من الفضة، وهو ستة دوانيق، [إلى أن قال]: وكانت الدراهم في الجاهلية مختلفة، فبعضها خفاف وهي الطبرية، وبعضها ثقال كل درهم ثمانية دوانيق وهي العبدية، وقيل البغلية، نسبة إلى ملك يسمى راس البغل، فجمع الاثنان، وقسما درهمين، فصار كل واحد ستة

دوانيق، وقيل: ان عمر فعل ذلك لما رأى أن الثقال تصعب على الرعية في الخراج. وعن أبي عبيد في كتاب الأموال التصريح بان ذلك كان في زمن بني أمية أيضا.

وقال السيد الشبري في رسالة الأوزان: وقد كان، يعني الدرهم قديما، نحوا واحدا، يضرب على وزان ثمان [ثمانية] دوانيق، على ضرب كسرى، ويسمى البغلي، [إلى أن قال]: ثم ضرب في طبرية زمان الخليفة الثاني على وزان أربعة دوانيق، وجرى الأمر على ذلك إلى زمان خلافة عبد الملك بن مروان، فجمع بينهما ونصف، فجعل الدرهم ستة دوانيق الخ.

وعلى الطبري يحمل كلام السرائر حيث قال في المحكي عنه: وقد روي ان الدرهم أربعة دوانيق، والدانق ثمان [ثماني] حبات. وقد علم من كل هذا أن الدرهم البغلي ثمانية دوانيق بلا ريب ولا إشكال.

وهو درهم شرعي وثلث كما عن السرائر، والفقيه، والهداية والمقنعة، والانتصار، والمبسوط، والخلاف، والمراسم، والغنية، والمعتبر، والتذكرة، وأكثر كتب المتأخرين، بل الظاهر أنه لا إشكال فيه كما عرفت من نقل كلمات الأصحاب. وهو متحد مع الدرهم الوافي بلا ريب، بل في طهارة مفتاح الكرامة [ص 160] أن ظاهرهم الاتفاق على الموافقة، نعم تشعر بالمخالفة عبارة السرائر، وستعرف ما فيها في مبحث الدرهم الوافي.

والدرهم البغلي هو ثمان وأربعون شعيرة كما في رسالة السيد عدنان شبر، وهو غلط واضح، لأنه ثمانية دوانيق، والدانق ثماني حبات بلا ريب في كل منهما حتى عند السيد المذكور، فالدرهم البغلي هو أربع وستون شعيرة، والشرعي 48 شعيرة كما ستعرف.

وهو ثمانية عشر قيراطا شرعيا وثلثان كما في رسالة السيد الشبري أيضا، وهو كذلك، لان القيراط الشرعي ثلاث شعيرات وثلاثة أسباع الشعيرة، فلو ضربناها في 18 قيراطا وثلثين، لحصل 64 شعيرة كما ترى في هذه العملية:

فالدرهم البغل 3/ 182 قيراطا شرعيا والقيراط الشرعي 7/ 33 شعيرات. فالدرهم البغلي بالشعيرات هو:

ضربنا 3 في 18 فحصل 54 شعيرة. ثم ضربنا 3 أسباع في 18 فحصل 54 سبعا وفي ثلثين فحصل سبعان، فصار المجموع 56 سبعا أي 8 شعيرات. ثم ضربنا الثلثين في 3 فحصل ستة أثلاث وهي شعيرتان. فبلغ المجموع 64 شعيرة. وهذا يوافق ما قلناه من أن الدرهم البغلي 64 شعيرة، ويوافق ما قاله السيد المذكور من أن الدرهم الطبري اثنتان وثلاثون شعيرة لأنه نصف الدرهم البغلي بلا إشكال حتى عنده. على أنك ستعرف الخلاف في تقدير