معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 129
فلو قارن الغروب أو الفجر أو شك، لم يصح، كما هو قضية التبييت.
* تتابعت:
- الأشياء: توالت. ويقال: تتابع الفرس: جرى جريا مستويا لا يرفع فيه بعض أعضائه.
* تتبع:
- الشيء: تطلبه متتبعا له.
* التتميم:
أن يؤتى في كلام لا يوهم خلاف المقصود بفضله لنكتة كالمبالغة نحو ويطعمون الطعام على حبه أي مع حبه [المناوي].
* تثاقل:
- عن الأمر: ثقل، وتباطأ.
- إلى المكان: أخلد إليه، واطمأن فيه.
* التثاؤب:
فترة تعتري الشخص فيفتح عندها فمه [المناوي].
* التثبيت:
تفعيل من الثبات وهو التمكن في الموضع الذي شأنه الاستنزال ذكره الحرالي [المناوي].
* التثريب:
التقريع والتقرير بالذنب [المناوي].
* التثويب:
مجيء الرجل مستصرخا، فيلوح بثوبه، ليرى ويشتره.
قال الراغب تكرير النداء وثوب الداعي تثويبا ردد صوته ومنه التثويب في الأذان وهو أن يقول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين بعد الحيعلتين [المناوي].
-: التعويض.
-: الدعاء إلى الصلاة.
-: تثنية الدعاء: أن يقول في أذان الفجر:
الصلاة خير من النوم، مرتين.
-: إقامة الصرة.
-: الصلاة بعد الفريضة.
-: عند الحنفية: هو العود إلى الإعلام بعد الإعلام.
ويكون بحسب ما تعارفه الناس، كتنحنح، أو قامت قامت، أو الصلاة الصلاة. ولو أحدثوا إعلاما مخالفا جاز.
وصورته أن يمكث بعد الأذان قد عشرين آية، ثم يثوب، ثم يمكث كذلك، ثم يقيم الصلاة.
والتثويب لكل الصلوات. وقيل: باستثناء المغرب.
و: هو قول المؤذن في صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم. وهو الأصل في التثويب.
- عند الشافعية، والحنابلة، قول المؤذن في الفجر: الصلاة خير من النوم. مرتين.
- عند الجعفرية: مثل قول الشافعية والحنابلة.
و: هو حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، مرتين بين الأذان والإقامة.
و: هو تكرير الشهادتين.
* تثيّبت:
- المرأة: ثيّبت.
* التجارب:
جمع تجربة وهي ما يحصل من المعرفة بالتكرر [المناوي].
* التجارة:
تقليب المال بالتصرف فيه لغرض الربح [المناوي].
* تجاوز:
جاوز.
* تجاه:
- الشيء: ما يواجهه.
وقف - عدوه: قدامه مواجها له.
- الشيء: تجاهه.
* تجاهل:
أظهر أنه جاهل، وليس به.