المبحث الرابع
مشروعية الرقية
أ- رقى رسول الله - نفسه:
عن عائشة - رضي الله عنها -: «أن النبي - كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس)، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات» (1).
وعن أبي سعيد - رضي الله عنه -؛ قال: «كان رسول الله يتعوذُ من الجانّ وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلتا؛ أخذ بهما وترك ما سواهما» (2).
ب- رقى رسول الله - غيره:
عن عائشة - رضي الله عنها -؛ أن النبي - كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ويقول: «اللهم ربّ الناس! اذهب البأس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤكَ، شفاءً لا يغادر سقماً» (3).
(1) متفق عليه: «صحيح البخاري» كتاب الطب: باب النفث في الرقية (ح 5748)، «صحيح مسلم»: كتاب السلام: باب رقية المريض بالمعوذات والنفث (ح 2192). راجع في (ص 20) تعليق الإمام النووي والإمام ابن حجر. رحمهما الله. للوقوف على معنى (النفث) وفائدته.
(2) أخرجه الترمذي في «سننه»: كتاب الطب: باب ما جاءَ في الرقية بالمعوذتين (ح 2065) وقال: «حسنٌ غريب». والنسائي في «سننه»: كتاب الاستعاذة: باب الاستعاذة من عين الجان (ح 5509)، وابن ماجه في «سننه»: كتاب الطب: باب من استرقى من العين (ح 3511). وصححه الألباني في «صحيح السنن».
(3) متفق عليه: «صحيح البخاري»: كتاب الطب: باب دعاء العائد للمريض (ح 5675)، «صحيح مسلم» كتاب السلام: باب استحباب رقية المريض (ح 2191). قال النووي: «الحديث فيه استحباب مسح المريض باليمين والدعاء له، وقد جاءت فيه رواياتٌ كثيرة صحيحةٌ جمعتها في كتاب الأذكار» اه «شرح النووي على صحيح مسلم» (14/ 180).