تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن عمرة بنت عبد الرحمن؛ «أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها، فقال أبوبكر: ارقيها بكتاب الله» (1).

عن ابن عباس أن ضماداً (2) قدم مكة، وكان من أزد شنوءةَ، وكان يرقي من هذه الريح (3)، فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون: إن محمداً مجنون. فقال: لو أني رأيتُ هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي. قال: فلقيه، فقال: يا محمد! إني أرقى من هذه الريح، وإن الله يشفي على يدي من شاء، فهل لك (4)؟ فقال رسول الله: «إن الحمد لله نحمده ونستعينه ... » (5) الحديث.

وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله! كيف ترى في ذلك؟ فقال: «أعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شركٌ» (6).

(1) أخرجه مالك في «موطئه»: كتاب العين، باب التعوذ والرقية في المرض (2/ 943)، انظر «تنوير الحوالك» (2/ 230).

(2) هو ضمادُ بن ثعلبة الأزدي.

(3) (يرقي): من الرقية وهي العوذةُ التي يرقى بها من به آفةٌ. المرادُ (بالريح) هنا: الجنون ومس الجنّ.

(4) (فهل لك؟)؛ أي: فهل لك رغبة أن أرقيك.

(5) أخرجه مسلم في «صحيحه» كتاب الجمعة، باب رفع الصوت في الخطبة وما يقول فيها (2/ 593 الحديث 46/ 868 - ط عبد الباقي).

(6) أخرجه مسلم في «صحيحه» (4/ 1727 رقم 2200/ 64 - ط عبد الباقي).

التداوى بالرقى دراسة فقهية معاصرة · الصفحة ٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التداوى بالرقى دراسة فقهية معاصرةص ٢٨