عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: كان النبي يعوِّذ الحسن والحسين ويقول: «إنّ أباكما (1) كان يعوِّذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة» (2).
رقى رسول الله - غيزه:
عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي -: أنها قالت: «كان إذا اشتكى رسول الله -؛ رقاه جبريل قال: باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين» (3).
وعن أبي سعيد - رضي الله عنه -: «أن جبريل أتى النبي - فقال: يا محمد! اشتكيتَ؟ فقال: «نعم». قال [جبريلُ]: باسم الله أرقيك، من كل شيء يُؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد اللهُ يشفيك، باسم الله أرقيك» (4).
يأمر رسول الله - ويندب غيره في الرقية ويرخص فيها:
(1) أي: إبراهيمُ الخليلُ عليه السلام.
(2) «صحيح البخاري»: كتاب أحاديث الأنبياء: باب (10) (ح 3371)، وأبو داود في «سننه»: كتاب السنة باب في القرآن (ح 4737) وقال: «هذا القرآن ليس بمخلوق». مستدلاً على أنه لو كان مخلوقاً؛ لما صح الاستعاذة به. (الهامة): واحدةٌ من الهوام، وهي ذوات السموم. (اللامة) بتشديد الميم أي ذات لمم، واللممُ: كلُّ داء يلم من خبل أو جنون أو نحوهما. أي من كل عين تصيبُ بسوء. انظر «شرح السندي على سنن ابن ماجه» (4/ 125).
(3) أخرجه مسلم في «صحيحه» كتاب السلام: باب الطب والمرض والرقى (ح 2185).
(4) أخرجه مسلم في «صحيحه»: كتاب السلام: باب الطب والمرض والرقى (ح 2186). قال النووي: «هذا تصريح بالرقى بأسماء الله تعالى، وفيه توكيدُ الرقية والدعاء، وتكريره، وقوله «من شر كل نفس»، قيل: يحتمل أن المراد بالنفس نفس الآدمي، وقيل: يحتمل أن المراد بها العينُ، فإن النفس تطلق على العين، ويقال: رجل نفوس، إذا كان يصيب الناس بعينه». اه «شرح النووي على صحيح مسلم» (14/ 170).