تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣١٦٩- العَلَاء بْن خَالِد، الأَسَدِيُّ.

عَنْ أَبي وائل، سَمِعَ منه حَفص بْن غِياث، ومَروان بْن مُعاوية.

قَالَ يَحيى: تركتُ العَلَاء على عَمدٍ، ثم كتبتُ عَنْ سُفيان، عَنْهُ.

فِي الكُوفيين.

٣١٧٠- العَلَاء بْن خَالِد بْن وردان، أَبو شَيبَة، الحَنَفيُّ.

عَنْ عَبد اللهِ بْن عُبَيد، وعَطاء، والحَكَم.

رَوَى عَنه الفَضل السِّينانِيّ (١)، ومُسَدَّد.

قَالَ أَحْمَد، أَبو جَعفر: أثنى عليه حَبّان (٢)، وعليّ.

سَمِعَ سُلَيمان أبا حَبِيب.

كَنّاهُ حَبّان (٢) .

٣١٧١- العَلَاء بن خالد.

حدَّثَ عن (١) عَطاء، وعلي بْن العَلَاء، وعَنْ قَتادَة، وثابت.

قال لنا مُوسى: كَانَ عِنْدَ العَلَاء أربعة أحاديث، ثم أخرج بعد كتابا، ورماهُ بالكَذِب.

(١) تحرف في المطبوع إلى "الشيباني" وصوبناه عن "تهذيب الكمال" ٤٧٥٠، وفروعه.

(٢) تصحف في المطبوع إلى: حَيّان"، وهو حَبان بن هِلَال، فهو الراوي عن العَلَاء.

(١) تصحف في الأصل إلى: حدثنا"، قال ابن حبان: العلاء بن خالد، من أهل البصرة، يروي عن عطاء، وقتادة، وثابت.

رَوَى عَنه:، التبوذكي (موسى بن إسماعيل)، ومُسَدَّد، وكان يعرف بأربع أحاديث، ثم زاد الأمر، وجعل يُحدث بكل شيء سئل، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. "المجروحين" ٢/١٨٣.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٦ · الصفحة ٥١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٦ · ص ٥١٦