٣١٦٩- العَلَاء بْن خَالِد، الأَسَدِيُّ.
عَنْ أَبي وائل، سَمِعَ منه حَفص بْن غِياث، ومَروان بْن مُعاوية.
قَالَ يَحيى: تركتُ العَلَاء على عَمدٍ، ثم كتبتُ عَنْ سُفيان، عَنْهُ.
فِي الكُوفيين.
٣١٧٠- العَلَاء بْن خَالِد بْن وردان، أَبو شَيبَة، الحَنَفيُّ.
عَنْ عَبد اللهِ بْن عُبَيد، وعَطاء، والحَكَم.
رَوَى عَنه الفَضل السِّينانِيّ (١)، ومُسَدَّد.
قَالَ أَحْمَد، أَبو جَعفر: أثنى عليه حَبّان (٢)، وعليّ.
سَمِعَ سُلَيمان أبا حَبِيب.
كَنّاهُ حَبّان (٢) .
٣١٧١- العَلَاء بن خالد.
حدَّثَ عن (١) عَطاء، وعلي بْن العَلَاء، وعَنْ قَتادَة، وثابت.
قال لنا مُوسى: كَانَ عِنْدَ العَلَاء أربعة أحاديث، ثم أخرج بعد كتابا، ورماهُ بالكَذِب.
(١) تحرف في المطبوع إلى "الشيباني" وصوبناه عن "تهذيب الكمال" ٤٧٥٠، وفروعه.
(٢) تصحف في المطبوع إلى: حَيّان"، وهو حَبان بن هِلَال، فهو الراوي عن العَلَاء.
(١) تصحف في الأصل إلى: حدثنا"، قال ابن حبان: العلاء بن خالد، من أهل البصرة، يروي عن عطاء، وقتادة، وثابت.
رَوَى عَنه:، التبوذكي (موسى بن إسماعيل)، ومُسَدَّد، وكان يعرف بأربع أحاديث، ثم زاد الأمر، وجعل يُحدث بكل شيء سئل، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. "المجروحين" ٢/١٨٣.