تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٢٣٧- عُمَير بْن جَودان.

رَوى عَنْهُ مُحَمد بْن سِيرين، مُرسَلٌ، أو قَولَهُ.

رَوى عَطاء بْن السائب، عَنْ أَشعَث بْن عُمَير بْن جَودان العَبديّ، عَنْ أَبيه، عَنِ النَّبيِّ ﷺ؛ فِي النَّبيذِ.

٣٢٣٨- عُمَير بْن نُمَير، أَبو وبَرَة.

عَنِ ابْن عُمَر، رضي الله عنهما، رَوى عَنْهُ إِسماعِيل بْن أَبي خَالِد، ومُوسى الصَّغِير.

كَنّاهُ وكِيع.

هو الهَمدانِيُّ.

مُحَمد، حدَّثنا ابن المُبارك، عَنْ إِسماعِيل، عَنْ عُمَير بْن نُمَير، أَبي وبَرَة، سَمِع ابْن عُمَر، رضي الله عنهما، قَولَهُ، فِي أَمَة بين رجلين، وقع أحدهما؟ قَالَ: هو جائز، لَيْسَ عليه حَدٌّ، يقوم عليه قيمة عدل.

وقال: عَنْ أَبيه، عَنِ ابْن عُمَر؛ هذا رِقٌّ.

٣٢٣٩- عُمَير بْن تَمِيم، التَّغلِبِيُّ.

قَالَ يَحيى القَطّان، وأَبُو نُعَيم: هو أَبو هِلَال.

وَقَالَ وكِيع: أَبو تهلل (١) .

ورَوى عِيسَى بْن يُونُس، عَنْ أَبيه، عَنْ عُمَير بْن قُمَيم بْن يَرِيم، عَنِ ابْن عَبّاس، رضي الله عنهما.

رَوى عنهُ أَبو إِسحاق.

يُعَدُّ فِي الكُوفيين.

(١) في النسخة الخطيَّة: "يهلل"، وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٦/ (٢٠٩٢)، و"الكنى والأسماء" لمسلم (٣٦٠٨)، وعندهما: عُمير بن قميم.

وورد: عمير بن تميم؛ هنا، وفي "الثقات" لابن حبان (٤٧١٣)، و"المقتنى في سرد الكنى" ٦٤٠٠، والظاهر أن خلافا وقع في اسم أبيه.

مُحَمد بن يُوسُف، عن سُفيان، عن أَبي إِسحاق، أَخبرني أَبو هِلَال التَّغلِبِيّ: قرأ ابن عَبّاس، رضي الله عنهما: ﴿إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ .

ولا يُتابَعُ عليه.

أبو نُعَيم، حدَّثنا سُفيان، عن أَبي إِسحاق، أَخبرني أَبو هِلَال التَّغلِبِيّ، عن ابن عَبّاس: لا تقولوا: انصرفنا.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٦ · الصفحة ٥٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٦ · ص ٥٣٦