تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٥٨٧- عَمرو بْن صَالِحٍ، القُرَشِيُّ.

عَنْ صُهَيب بْن مِهران، رَوى عَنْهُ سَبرَة بْن عَبد اللهِ.

باب ظ.

٢٥٨٨- عَمرو بْن ظَبيان.

رَوى عَنْهُ جَعفر بْن حَيّان.

يُحدِّث عَنْ أَبي المَخِيس، عَنِ الأَحنَف.

يُعَدُّ فِي البَصريين.

مُنقَطِعٌ.

٢٥٨٩- عَمرو بْن ظَبيان.

وكَانَ فِيهِ كِبَر، رَوى عنه طاوُوس، قَولَهُ.

باب ع.

٢٥٩٠- عَمرو بْن عَبد اللهِ.

قَالَ عليٌّ: سألتُ هِشامًا، عَنْ عَمرو بْن عَبد اللهِ، رَوى عَنْهُ مَعمَر؟ قَالَ: هو عَمرو بْن عَبد اللهِ بْن الأسوار، كَانَ عِكرِمة نزل على أَبِيهِ.

كَانَ يُقال لَهُ: عَمرو بَرق (١) .

وَقَالَ هِشام: فَقال لي أُمَيَّة بْن شِبل: إنما كَانَ عَدا على كتابٍ لعِكرِمَة نَسَخَهُ، ثم جعل يسأل عِكرِمَة، فعلم أَنه كَتَبَهُ مِن كتابِهِ، فَقَالَ: علمتُ أن عقلك لم يبلغ هذا.

(١) في المطبوع: "عمرو بن برق"، وكتب محققه: كان في الأصل: "عمرو برد" خطأ، راجع التهذيب والتقريب. انتهى كلام المحقق، وبمراجعة التهذيب والتقريب، وجدناه كما أثبتنا، بل قال ابن حَجَر: عَمرو بَرق، بالإضافة، وغَلَط من قال: عَمرو بن برق. "نزهة الألباب في الألقاب" ٣٦٥.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٦ · الصفحة ٣٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٦ · ص ٣٤٥