١٩٤١- عَبادِل بْن عُبَيد اللهِ بْن أَبي رافِع، مَولَى النَّبيِّ ﷺ.
عَنْ جَدَّته، عَنْ أَبِي رافِع.
قَالَ عَبد اللهِ بْنُ مُحَمد: عَنِ العَقَدِيّ، عَنْ عَبد العَزِيز بْنِ مُحَمد، عَنِ ابْنِ الْهَادِ؛ في عَذَابِ القبر.
كذا في العتيق (١) .
وَقَالَ ابنُ عُفَير: عَنْ يَحيى بْن أَيوب، عَنْ ابْن الْهَادِ، عَنْ عَبادِل، عَنْ جَدَّته، امْرَأَةِ عُبَيد اللهِ بْن أَبي رافِع، عَنْ أَبِي رافِع، رضي الله عنه.
وَقَالَ الأُوَيسِيّ عَبد العَزِيز: عَنْ سَعِيد بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبادِل بْن عَلِيِّ بْن أَبي رافِع، عَنْ عَمرو بْن أَبان بْن عُثمان، عَنْ أَبِي غَطَفان، عَنْ أَبِي رافِع؛ أَكَلَ النَّبيُّ ﷺ ولَم يَتَوَضَّأ.
وقال ابنُ أَبي أُوَيس: عَبّاد.
١٩٤٢- عَبد المُتَعال.
سَمِع ابْن عَبّاس، رضي الله عنهما، قَولَهُ.
رَوَى عَنه مُحَمد بْن واسع.
١٩٤٣- عَبد المُتَعال بْن طالب، البَغدادِيّ، الأَنصاريّ.
سَمِع ابن وهب.
(١) بدلها محقق "التاريخ الكبير" إلى "الفتن"، وقال: كان في الأصل: العتيق"، تصحيف، والصواب: الفتن"، ولم يذكر سببًا لذلك، والصواب ما جاء في الأصل، وذلك أن البخاري كرر هذه اللفظة كثيرا في هذا الكتاب، ومعناها أنه وجد هذا الإسناد هكذا في كتابه القديم.