تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الصلت.

٢٨٩٨- الصَّلت بن إِياس، الحَنَفيّ.

حدَّثنا مُحَمد بن حُميد، حدَّثنا أَبو تُمَيلة، حدَّثنا عَبد الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ، حدَّثني الصَّلت بْنُ إِيَاسٍ الحَنَفيّ، قلتُ لِعَبد اللهِ بنِ عُمَرَ: مَتَى كَانَ النَّبيُّ ﷺ يُوتِرُ؟ قَالَ: مِن آخِرِ اللَّيلِ، ثَلَاثَ مِرارٍ، قُلنا: وَكَانَ النَّبيُّ ﷺ يُصلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: لَا، قلتُ: عُمَرُ؟ قَالَ: لا أدري.

لا أَدْرِي أخو عَبد اللهِ بْن إياس بْن أَبي مَريم أم لا.

٢٨٩٩- الصَّلت بْن عُمر، الدَّهّان.

عَنْ عليٍّ.

رَوَى عَنه: كامل، ونُصَير بْن زِياد، وروى عَنْ حامية.

٢٩٠٠- الصَّلت، البَكريّ.

٢٩٠١- الصَّلت بْن عَبد اللهِ بْن الحارث، الهاشِمِيّ.

عَنْ أَبيه، روى حُصَين بْن عَبد الرَّحمَن، عَنْ يُوسُف بْن يَعقوب، ورَوَى عَنه ابْن إسحاق.

أُرى أخا إسحاق، وعَبد اللهِ.

٢٩٠٢- مطلب (١) بْن عَبد اللهِ، المَخزُوميّ.

قَالَ ابْن عُمر: أَوتِر بِرَكعَةٍ، سُنَّةَ النَّبيِّ ﷺ.

قاله حسن بن صَبّاح، حدَّثنا مُبَشِّر، عن الأَوزاعيّ، عن الصَّلت.

٢٩٠٣- الصَّلت بْن غالب، الهُجَيميّ.

رَوَى عَنه يُونُس بْن عُبَيد، مُرسلٌ.

(١) تَصحَّف في المطبوع إلى: صلت"، قال أَبو زُرعة وأبو حاتم، الرازيان: وإنما هو المطلب بن عَبد الله. "بيان خطأ البخاري" ٢٢٧.

- وقال الخطيب: قال البُخارِيُّ: الصلت بن عَبد الله المَخزُومِيّ، هكذا ذكره البُخارِيّ، في باب الصاد، وقال في باب الميم: مطلب بن عَبد الله بن حنطب، القُرَشِيّ، فأخطأ في التفريق بين الترجمتين، وصَحَّفَ في الأولى، ووَهِمَ في الثانية، والصواب: المطلب بن عَبد الله بن حنطب القُرَشِيّ، ثم المَخزُومِيّ فقول البُخارِيّ: الصلت، تصحيف المطلب، وقوله: سَمِعَ عُمَر وهمٌ، وإنما سماعه من ابن عُمَر. "مُوَضِّح أوهام الجمع والتفريق" ١/١٢٨.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٤ · الصفحة ٢٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٤ · ص ٢٩٩