تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

248 - عبد الله بن ربيع بن خثيم الثَّوْرِيّ.

قَالَ عَبْد الواحد بْن زياد عَنْ عبد الله بن الربيع بن خثيم: عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنِ ابْن مَسْعُود، مرسل.

249 - عَبْد اللَّه بْن رجاء الْبَصْرِيّ، سكن مكة، سمع ابن خثيم وعبيد الله بْن عُمَر وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق، سَمِعَ منه الحميدي.

250 - عَبْد اللَّه بْن رجاء بْن عُمَر أَبُو عَمْرو الغداني الْبَصْرِيّ، سَمِعَ إسرائيل والمَسْعُودي وشُعْبَة.

قَالَ مُحَمَّد (1) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رجاء بْن المثنى (2) العبدي سَمِعَ (2) .

251 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي رقيق (3) الْأَزْدِيّ عَنْ أَبِي سويد القضاعي، سَمِعَ تبيعا، منقطع، قَالَه الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أيوب.

252 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي رزين عَنْ أَبِيه، قَالَه قبيصة عَنْ سُفْيَان عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَةَ، مرسل.

253 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي الريان (4) .

قَالَ موسى بن اسمعيل عن

(1) لعل المراد منه المصنف أو محمد بن المثنى وكلاهما يرويان منه (

2 - 2) كذا في الاصل، ولعل بعض العبارة سقط بعد " سمع " من الاصل، والعبدى لعله الغدانى فصحف وصار العبدى لانه لم يذكر في الجرح والتعديل ولا في التهذيب بهذه النسبة - والله اعلم

(3) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: رفيق، بالفاء وليس هو من رجال التهذيب

(4) وكان في الاصل: ابى الربا، والصواب ما في الجرح والتعديل: ابى الريان.

(*)

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع · الجزء ٥ · الصفحة ٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوعج ٥ · ص ٩١