نصرانِيٌّ لَجَثَيتُ بَينَ يَدَيكَ. وقالَ في آخِرِه: قال: فوَهَبَها عليٌّ -رضي الله عنه- له وفَرَضَ له ألفَين، وأُصيبَ مَعَه يَومَ صِفّينَ. والباقِي بمَعناه (١).
ورُوِي مِن وجهٍ آخَرَ أيضًا ضعيفٍ عن الأَعْمَشِ عن إبراهيمَ التَّيمِيِّ (٢).
بابٌ: القاضِي لا يَنهَرُ الخَصمَيِن
٢٠٤٩٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بن حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنَا هارونُ بن سعيدٍ الأيلِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي حَرمَلَةُ المِصرِيُّ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ قال: أتَيتُ عائشةَ -رضي الله عنها- أسألُها عن شَئٍ فقالَت: مِمَّن أنتَ؟ فقُلتُ: رَجُلٌ مِن أهلِ مِصرَ. فقالَت: إنِّي أُخبِرُكَ ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللهِ -ﷺ- يقولُ في بَيتِي هذا: "اللَّهُمَّ مَن ولِي مِن أمرِ أُمَّتِي شَيئًا فشَقَّ عَلَيهِم فاشقُقْ عَلَيه، ومَن ولِي مِن أمرِ أُمَّتِي شَيئًا فرَفَقَ بهِم فارفُقْ به" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ الأيلِيِّ (٤).
(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣ من طريق المصنّف به.
(٢) أخرجه أبو أحمد الحاكم -كما في التلخيص ٤/ ١٩٣ - وابن الجوزى في العلل المتناهية (١٤٦٠) من طريق الأعمش به. وفيه أن الخصم كان يهوديًّا. وقال ابن الجوزى: لا يصح. وقال الذهبي ٨/ ٤١٣٦: جابر الجعفى واهٍ، وابن شمر رافضي، تركه الدارقطني.
(٣) أخرجه أحمد (٢٤٦٢٢)، وابن حبان (٥٥٣) من طريق ابن وهب به. وتقدم في (١٧٩٧٠، ١٧٩٧١).
(٤) مسلم (١٨٢٨/ ١٩).